检索结果相关分组
礼乐传统:中华传统艺术与文化传统之关系研究
作者:长北  来源:艺术百家 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国艺术  传统文化  礼乐传统  孔子  孟子  《礼记*乐记》  《周礼*考工记》 
描述:统进行改造和扬弃.
礼乐教化视野下的周代射礼探究
作者:杨兴英  来源:兰台世界 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 射礼  周代社会  礼乐教化  周礼  文化内涵  礼仪  教育  主要形式  我国古代  礼乐文化 
描述:的特点,同时其中也蕴含着与周代相关的
“衣冠唐制度,礼乐汉君臣”诗源考
作者:孙海桥  来源:广西职业技术学院学报 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴伯宗  胡季犛  衣冠唐制度  礼乐汉君臣 
描述:中国文化博大精深,影响了东亚地区,"衣冠唐制度,礼乐汉君臣"一诗,便体现了附近国家夸耀本国所拥有汉文化的夸耀之情。但是关于此诗的来源,历来众说纷纭,有日人滕木吉说,越南人胡季犛说,明人吴伯宗说,明初
《鲁颂·泮水》与先秦礼乐制度的中兴
作者:姚小鸥  来源:郑州大学学报(哲学社会科学版) 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《鲁颂·泮水》  辟雍—泮宫  周礼  孔子 
描述:本文从对辟雍—泮宫制度的考察入手,通过对《鲁颂·泮水》的阐释,分析了周代礼乐文化在春秋时期的一些演变,指出鲁僖公时期在鲁国一度存在过一个复兴周礼的文化运动。这一发现对于认识儒学的源流,乃至中国
商鞅为何“弃灰于道者”
作者:张子侠  来源:淮北煤师院学报(社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 发展畜牧业  商鞅  不祥之物  轻罪重罚  图腾崇拜  秦人  韩非子  《汉书·五行志》  《史记·秦本纪》  《周礼·地官》 
描述:商鞅为何“弃灰于道者”
试论我国古代之赎
作者:郭淑华  来源:政法论坛 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼》    《吕  《唐律》  我国古代  刑法志  过失杀伤  八议  沈家本  《秦律》 
描述:所谓之
浅谈西周礼与的关系
作者:谢秦  来源:西安外国语学院学报(哲学社会科学版) 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 西周时代  法制史  中国   
描述:浅谈西周礼与的关系
《九》、“司寇”考辨
作者:李力  来源:法学研究 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 司寇  《左传》  《周礼》  沈家本  《中国法制史》  西周金文  《逸周书》  李学勤  《春秋左传注》  杨伯峻 
描述:两周时期中国开始有文献史料传下来,相对于夏商而言,资料比较丰富。但由于自然的和人为的因素,其原本大多已失传,经汉代以后学者的搜集、整理、传释,才流传下来。因此,它们不免带有汉代以后思想的特点,给后人运用这些史料带来较大的困难。近代以来出土的铜器铭文中...
《“象”解》一文有误
作者:行地  来源:江汉论坛 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 郑玄注  孔颖达  诸侯  天官    古文献  编辑  阅读  西周  周礼 
描述:天子五门:皋、库、雉、应、路也."《周礼·天官·阍人》:"阍人,王宫每门四人,囿游亦如之."郑玄注:"郑司农云,王有五门:外曰皋门,二曰雉门,三曰库门,四门应门,五曰路门.……玄谓雉门,三门也."贾公彦疏:
杜甫《赠花卿》浅解
作者:吴明贤  来源:杜甫研究学刊 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《赠花卿》  杜甫  音乐的美  礼乐  节度使  胡应麟  诗人之旨  杨升庵  旧唐书  骄恣 
描述:唐肃宗上元二年(公元761)杜甫在成都写有《赠花卿》一诗:锦城丝管日纷纷,半入江风半入云。此曲只应天上有,人间能得几回闻。对于这首诗,历来就有不同的解释。杨升庵认为此诗讽刺花敬马定“僭用天子礼乐