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《荆门军上元设厅极讲义》评注:陆九渊逝世八百周年祭
作者:许守瓒  来源:荆门大学学报 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 讲义  评注  陆九渊  荆门  逝世  进士  南宋  十六  抚州  靖安县 
描述:次年十二月十四日卒于荆门任所,在任仅一年零三个月。
吴宏武:一位信仰者的商之旅——北京古玩城“龙鼎”老板侧记
作者:程远 刘冠龙  来源:中国市场 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 古玩  北京  信仰  侧记  老板  白玉  爱好 
描述:从北京大学教育学硕士到玉器鉴赏家,从海归到中国白玉研究会秘书长的身份转化,不仅凸显了吴宏武与其他艺术品商人的不同,更加剧了人们对他所经营的艺术品生意的好奇。
从南丰傩看民间传统傩面具的创作
作者:曾群浪 王春阳 李雪萍  来源:电影评介 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 南丰  傩面具  创作 
描述:南丰傩面具角色众多,数量庞大,本文从创作和制作的角度分析南丰傩面具的特点和规律。
浦江板凳龙:龙腾灯飞九天
作者:袁培德 韩盛 胡展  来源:浙江画报 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 板凳  舞龙  龙舞  中华民族  民间舞  龙头  龙灯  舞蹈  形式  汉代 
描述:见不鲜。直至现在,龙舞仍是民间喜庆节令场合普遍存在的舞蹈形式之一。龙是中华民族的图腾和信奉的祖先;龙舞是华夏精神的象征,它体现了中华民族团结、奋发、开拓的精神面貌,包含了天人和谐、造福人类的文化内涵,是中华民族极为珍贵的文化遗产,浙江浦江的板凳龙就是南方龙舞的典型代表。
83 龙腾灯闹元宵 浦江板凳龙
作者:暂无 来源:中文信息(行游数码) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词:     元宵  元宵      雕塑艺术  雕塑艺术  民间文化  民间文化  浙江省  浙江省  汉武帝  汉武帝 
描述:留了我国尤其是浙中和江南沿海一带以民众信仰龙为特点的传统民间文化。[第一段]
抚州广昌“孟戏”的调查与保护研究
作者:尹荧  来源:北方文学(中旬刊) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 抚州  广昌  孟戏 
描述:江西抚州广昌县有一种特殊的民间地方舞蹈—孟戏,它以孟姜女哭长城为题材,分为曾、刘两大派别.本文通过查阅资料、实地考察等方法,阐述了两家戏曲的起源、比较它们的异同、分析其艺术特色和社会价值,论证
“包装”,不能太离谱——谈戏剧台上的“大制作”现象
作者:刘平  来源:剧本 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 大制作  “包装”  《牡丹亭》  “新版”  《红楼梦》  戏剧创作  艺术创作规律  舞台美术  “精品”  观众 
描述:关于“大制作”的话题议论久矣 !其实这岂只是个花费的问题 ,在戏剧创作风格、时尚等诸多方面都包含着深层次的社会、时代与心理原因。恰巧本刊近期接到了下面两篇观点各异的文章 ,遂一并刊发出来 ,以期引起大家对这一“文化现象”的思考。———编 者
(供晚报)古典名剧《牡丹亭》在昆剧台上复活
作者:暂无 来源:新华社新闻稿 年份:2014 文献类型 :期刊文章
描述:(供晚报)古典名剧《牡丹亭》在昆剧台上复活
低”“歌尽”出境界——晏几道《鹧鸪天》名句试析
作者:许金华  来源:名作欣赏 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗歌  文学研究  中国  鹧鸪天  宋代 
描述:宋词人晏几道之所以著名,在很大程度上得力于他《遮鸪天》词中的名句:“低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风。”那么,这两句词究竟妙在何处呢?
从《沉香亭》《霓裳》到《长生殿》--论《长生殿》创作的心
作者:孙京荣  来源:西北师大学报(社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 《长生殿》  霓裳》  《沉香亭》  洪异  艺术技巧  开元天宝  李白形象  汤显祖  李泌  情爱心理 
描述:从《沉香亭》《霓裳》到《长生殿》─—论《长生殿》创作的心理历程孙京荣学术界对清代著名传奇《长生殿》研究中的许多问题至今仍争论不休,悬而未决。本文试图以洪的创作历程作为视角,以剖析他各个生活阶段