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浅谈诗歌的理趣
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作者:周国光 陈树东 来源:东坡赤壁诗词 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 理趣 诗歌 生活哲理 刘禹锡 再创造 读者 王安石 环境 杜甫 诗味
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描述:“理趣”一词源自佛典,正式被用于诗歌评论则在宋代,但富有理趣的诗则早已有之。清代沈德潜在《说诗晬语》里说:“杜诗‘江山如有待,花柳自无私’,‘水深鱼极乐,林茂鸟知归’,俱入理趣。”可见,所谓理趣,既要包含某种哲理,让人从中
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《湖北园·黄鹤归来》景观设计--绿色·人文·建筑及意境空间
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作者:漆荣 李强 郭胜华 李杰 陈亮中 来源:湖北林业科技 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 《湖北园·黄鹤归来》 景观设计 花卉博览会 楚文化 室外展区 人 建筑 环境 空间融合
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描述:《湖北园·黄鹤归来》景观设计--绿色·人文·建筑及意境空间
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谈徐芳的散文
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作者:王蒙 来源:海燕 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 散文 写作 自恋 文字 气氛 潮流 神经 环境 执著 清白
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描述:最近我读到徐芳的一些散文。我觉得在一个浮躁的环境里,在一种张扬的气氛下,在一股作秀、炒作的潮流中难得有徐芳的,看似平易的其实是雅致的写作。她的文章,细微而不琐碎,清白而不粗浅,敏感而不神经,执著而不
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仲永之哀与木兰之幸
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作者:王子义 来源:语文教学之友 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 木兰 王安石变法 北宋 神童 政治革新 文学家 环境 结局 思想境界 将军
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描述:作为北宋一代名相王安石,不仅是政治革新的旗手、思想深邃的大家,更是耳熟能详的文学家。因还家路过仲永家乡,在舅父家听说"世隶耕"的仲永家有5岁神童仲永之趣事,便记挂胸间,并
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为什么读书
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作者:胡适 来源:读书文摘 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 读书 哲学家 解决困难 思想 黄金 王安石 环境 遗产 茅草 大官
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描述:从前有一位大哲学家做了一篇《读书乐》,说到读书的好处,他说:“书中自有千钟粟,书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。”这意思就是说,读了书可以做大官,获厚禄,可以不至于住茅草房子,可以娶得年轻的漂亮太太(台下哄笑)。诸位听了笑起来,足见诸位对于这位哲学家所说的话不十分满意。现在我就讲所以要读书的别的原因。
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魌头上的历史、文化信息
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作者:国光红 来源:山东教育学院学报 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 文化信息 甲骨文字 穷奇 黄帝 汉代画像石 周礼 郑玄注 面具 说文 古文字
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描述:熊皮者,以惊驱疫疠之鬼,如今魌头也。”“方相氏”即职有专操的巫觋。据《周礼》及郑玄注,是古巫方相氏戴了外蒙熊皮的面具以行巫事(郑玄释“蒙”为“冒”,冒即古帽字,用如动词,戴也),这种面具汉代人称为“魌头”;而魌头之所以作,一是为了大傩驱疫,一是为了驱方良(一种传说中的专食死人肝脑的恶鬼)。《风俗通》:“俗说亡人魂气浮扬,故作魌头以存之,言头体魌魌然盛大也。或谓魌头为‘触圹’,殊方语也。”应劭以为魌头之得名乃以其“头体魌魌然盛大”,此解犹未解,但据以可知魌头的另一个作用:存亡人之魂气;且知汉代方言又有把魌头称之为“触圹”的。“触圹”本是方相氏的行当之一,即《周礼》所谓
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教师:不应是信息的无缘者
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作者:杜文军 来源:中国教育信息化·基础教育 年份:2005 文献类型 :期刊文章
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描述:在送教下乡与教师深谈中,教师言语无不透露出对信息缺乏的无奈和忧虑.他们认为:我们不是文盲,不是没有能力,而是缺乏教学信息,缺乏与专家、教师的沟通与交流.
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“习吴会”传达了什么信息
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作者:汪曙申 来源:世界知识 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 两岸关系 两岸经济关系 马英九 和平发展 中国国民党 关系发展 互信 新形势 台湾 大陆政策
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描述:6月13日,中共中央总书记习近平在人民大会堂会见了中国国民党荣誉主席吴伯雄率领的国民党大陆访问团一行,两岸执政党高层通过国共平台对新形势下如何深化两岸关系发展提出了新的愿景。"习吴会"紧随"习奥会"而来,这一安排本身充分说明了两岸关系和平发展在两岸执政当局政策议程中的优先性和重要性。
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异质环境──论《红楼梦》环境与人物对照的审美心理效应
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作者:杜奋嘉 来源:学术论坛 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 《红楼梦》 审美心理效应 异质环境 环境与人 宝玉 秦可卿 林黛玉 曹雪芹 潜意识 《牡丹亭》
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描述:异质环境──论《红楼梦》环境与人物对照的审美心理效应杜奋嘉《红楼梦》对环境的传移模写的绝妙之处,在于呈现出一种“心物同构”的交融美、统一美。“内外胥融,心物两契”,“举物即写心”①给人以和谐、冷静
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企业环境应是两个层次环境的有机统一
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作者:程兆汾 来源:高等学校文科学报文摘 年份:1988 文献类型 :期刊文章
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描述:企业环境应是两个层次环境的有机统一