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“坟树”说源
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作者:黄景春 来源:中文自学指导 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 松柏 白杨 墓葬 礼记 孔子 死者 原始时代 灵魂 标志 周礼
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描述:我国的坟树是松柏、白杨等,它们在远古的原始时代是墓葬的唯一标志。墓葬起源于对灵魂的信仰。人死之后,魂魄分离,魂气归于天,形魄归于地。(《礼记·郊特性》)人死后灵魂在天上活动,生人对死者就不敢怠慢
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清华,你应是鹰的摇篮
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作者:刘再复 来源:看历史 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 清华大学 人文维度 人文素质 教育 北京大学 文化 灵魂 深度 宽度 京师大学堂
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描述:知识并置,而清华大学则一直是追踪世界先进步伐的现代化先锋。一九四九年之前的二三十年中,无论是在科学
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《古代书院》(二)辩
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作者:余岢 来源:上海集邮 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 古代书院 白鹿洞书院 纪念邮票 建筑物 鹅湖 宋孝宗 朱熹 陆九渊 形象大使 灵魂
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描述:对比1998-10的《古代书院》,或几套当今"书院"——北大等高等学校百岁纪念邮票,尤其是2009-21兰州大学百周年票,不由人由衷地赞美2009-27的《古代书院》(二),因为它从民族文化独有的角度,为小小方寸创造出了一个新的形象。
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雪
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作者:祝勇 来源:当代学生 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 柳宗元 散文 世界 灵魂 意志 国画 历史沧桑 胡应麟 大雪 享受生命
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描述:畅中,又透出浓浓的历史沧桑之感和扯不断的文化情思
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伊儒语境下的身、性、心、命内涵试探
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作者:马廷义 来源:伊斯兰文化 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 伊斯兰教 穆斯林 气质之性 真主 陆九渊 语境 董仲舒 王阳明 中国儒家 灵魂
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描述:人类,是物质和精神合而为一的产物,身、性、心、命则是对人的自身人性与精神、人与宇宙、人与天地万物,以及人与人之间关系的研究命题。伊斯兰教和中国儒家都对此进行了深刻研究,并在各自不同的语境下,赋予了各自的文化内涵。
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李浩自选诗
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作者:李浩 来源:诗林 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 果实 太阳 基督 星光 葡萄园 选诗 矿井 金色 漆黑 灵魂
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描述:于《河南诗人》编辑部。
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李浩诗选
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作者:李浩 来源:诗林 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 灵魂 肉体 诗选 大湖 苹果树 靠近 心脏病 光闪闪 大理石 狮子
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描述:李浩诗选
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灵魂守望者的泣血之作:读王英琦散文集《背负自己的十字架》
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作者:李润霞 来源:写作 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 《背负自己的十字架》 王英琦 散文 生命体验 人性精神
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描述:向精神家园的回归,并成为一个背负心灵十字架的灵魂守望者。《上海文学》1996年第2期上发表她的散文《守望灵魂》,已经标志着这种蜕变的开始,该文可以看作是一篇宣言或自白。此后,她的创作抵达了一个新
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"百年树人塑灵魂"--访著名作家刘绍棠
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作者:袁士良 来源:北京教育 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 刘绍棠 百年树人 作家 中小学教育 《北京青年报》 北京二中 教育工作者 关心教育 艰苦奋斗精神 教育思想和方法
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描述:“百年树人塑灵魂”──访著名作家刘绍棠袁士良四月十三日下午,我敲开“蝈笼斋”门,访问堪称热心教育事业的朋友、著名作家刘绍棠。“蝈笼斋”东墙挂着竖幅:“大难不死,必有后福”,署名“炳森”;西墙镶嵌扁额
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灵魂守望者的泣血之作——读王英琦《背负自己的十字架》
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作者:李润霞 来源:南方文坛 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 王英琦 守望者 散文创作 人文转向 超越自我 生存质量 人类精神家园 生命体验 理性与激情 终极关怀
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描述:灵魂守望者的泣血之作——读王英琦《背负自己的十字架》