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“坟树”说
作者:黄景春  来源:中文自学指导 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 松柏  白杨  墓葬  礼记  孔子  死者  原始时代  灵魂  标志  周礼 
描述:我国的坟树是松柏、白杨等,它们在远古的原始时代是墓葬的唯一标志。墓葬起源于对灵魂的信仰。人死之后,魂魄分离,魂气归于天,形魄归于地。(《礼记·郊特性》)人死后灵魂在天上活动,生人对死者就不敢怠慢,怀着悲痛和敬重的心情把尸体妥为安葬。葬者,反本而归藏也。(《礼记·檀弓
禄同志
作者:暂无 来源:中国林学会通讯 年份:1984 文献类型 :期刊文章
描述:禄同志
话名句
作者:武俊平  来源:半月选读 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 李清照  名句  晏几道  青梅  经典  党人  内心世界  金钗  重心   
描述:[经典名句1]倚门回首,却把青梅嗅[名句由来]点绛唇李清照蹴罢秋千,起来慵整纤纤手。露浓花瘦,薄汗轻衣透。见客入来,袜刬金钗溜,和羞走。倚门回首,却把青梅嗅。
黄鹤与知学校系列报道之一苦乐知路
作者:吴小东  来源:21世纪教育 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 黄鹤  知学校    北京大兴区  校长  办学思想  农民工子女教育 
描述:黄鹤.这位被教育学家们称为“陶知迷”和“教育迷”的“知路上后来人”.因于2001年8月创办知学校(原棚鹏学校).要在当今中国践行陶知教育思想而引起人们的广泛关注(本刊总第七期曾发表《黄鹤和他
《地仙》对《牡丹亭》的因袭与再创造
作者:华玮  来源:中国文哲研究通讯 年份:2002 文献类型 :期刊文章
描述:《地仙》对《牡丹亭》的因袭与再创造
论:戏曲编剧艺术漫笔
作者:一峰  来源:民族艺术 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  《琵琶》    王世贞  《闲情偶寄》  《西厢》  文学性  戏曲语言  关汉卿  《牡丹亭》 
描述:论──戏曲编剧艺术漫笔北京/一峰平日观剧,每当发现那些最精彩的戏曲剧目的编剧,往往是谙熟戏曲艺术规律的人,不由得总要想到明臧晋叔在他选编的《元由选·序》中那段关于名家、行家的议论。他在这篇短文中
晏殊:踏莎
作者:刘逸生  来源:广州文艺 年份:1980 文献类型 :期刊文章
描述:晏殊:踏莎
试析“熙宁新法”的
作者:李达三  来源:河北师范大学学报(社会科学版) 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  北宋中期  熙宁  改革设想  地主阶级  土地占有  财政危机  中央集权  土地兼并  统治者 
描述:试析“熙宁新法”的
注重习的教育家颜元
作者:邵祖德  来源:人民教育 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 颜元  教育家  学校教育  中国教育史  思想发展  陆九渊  王守仁  农业劳动  少年时期  陆王 
描述:喜兵术。24岁时,读《陆王语要》等书,以为“圣道尽在是矣”。从此笃信陆九渊、王守仁的学说。不久,读到
饶介《士帖》
作者:傅紅展  来源:紫禁城 年份:1984 文献类型 :期刊文章
描述:饶介是元末书法家,在书法史上的地位虽远不能与赵孟頫、鲜于枢等人相比,而在书法发展的历程上仍然留下了他的斑斑墨迹。明初解缙《春雨杂述》载:"康里子山(巙巙)在南台时,临川危素、饶介得其传授。而太樸(危素)以教宋璲仲珩、杜环叔循、詹希元孟举,介之(饶介)以教宋克仲温。"杨士奇云:"介之攻书法,擅名当时,