检索结果相关分组
- 论包恢的诗歌理论及其理学底蕴
- 作者：石明庆 王素丽 来源：河北科技大学学报(社会科学版) 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 包恢 诗学 心学 理学 陆学
- 描述：包恢提倡自然淡泊的诗歌审美风格和境界,主张天籁自鸣的创作态度,这需要诗人的渐修和顿悟。包恢诗学思想的这些观点是建立在他的心学为主,并综合朱陆的理学思想基础上的。在这个意义上,他成为宋代理学思潮对诗学
- 包恢诗论之意境论浅探
- 作者：郭瑞芳 来源：名作欣赏 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 意境 张力 超越性
- 描述：包恢继承了唐宋意境论中关于意境的张力与超越性的认知,并在此基础上补充了两方面的内容。第一,突出了意境浑然一体的特点。第二,以"汪洋澹泊"为意境的特点,把意境归纳为犹如"造化之未发"与犹如"造化之已发
- 包恢诗论之创作论浅探
- 作者：郭瑞芳 来源：名作欣赏 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 包恢 创作技巧 真性情
- 描述：包恢诗论以意境为中心,从创作论角度提出,要创作出高水平诗歌,诗人必须注重创作技巧的提高和真情实感的抒发。前者是一个由难入易的艰难学习过程,后者需要诗人克服后天种种欲望的蒙蔽,保持天性中的自然纯真。
- 《铡包勉》的史实错位与艺术加工
- 作者：傅贵 来源：戏文 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 包公形象 墓志铭 包青天 陈世美 《隆平集》 艺术处理 艺术加工 《三侠五义》 通俗小说 《朱子语类》
- 描述：《铡包勉》的史实错位与艺术加工
- 关于包山“疋狱”简的几个问题
- 作者：陈伟 来源：江汉考古 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 诉讼事由 受理诉讼 补充性 简书 “以”字 签署人 《周礼 文书 工作记录 包山楚简
- 描述：关于包山“疋狱”简的几个问题陈伟“疋狱“，是包山文书简中的几个篇题之一。属于这一篇题的“疋狱”简是包山文书简的一个重要组成部分。本文拟在整理小组已有工作的基础上，对“疋狱”简再作些讨论，以期更好
- 从宋代台阁体的繁衍看文学体派的形成机制
- 作者：祝尚书 来源：北京大学学报(哲学社会科学版) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 台阁体 西昆派 杨亿 晏殊 王安石 苏轼 黄庭坚
- 描述：又不断地变异创新,从而保持了文学继承的多样性和持续性,是宋代文学体派林立的形成机制,也是推动文学发展和繁荣的强大动力,总体来说是积极的,应当给予肯定。
- 古代“记”体文章的分类与特点
- 作者：方丈 来源：语文教学通讯 年份：1990 文献类型 ：期刊文章 关键词： 徐霞客游记 中学语文课 旅行见闻 永州八记 杂记 柳宗元 王安石 文学形式 古代 写景状物
- 描述：山记》等。二、记事类。这类作品主要是记述某一事件的经过情况的。如张溥的《五人墓碑记》,方苞的《狱中杂记》等。三、记人类。这类杂记叙述历史上重要事迹。
- 王阳明的“知行合一”与“体究践履”
- 作者：陈奇 来源：贵州社会科学 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王阳明 “知行合一” 陆九渊 心即理 主观唯心主义 心外无物 精神本体 知与行 事功精神 《传习录》
- 描述：同程朱一样,他也认为知在先,行在后.王阳明是主观唯心主义者,他的知行观自然不同于程朱,然而也不同于陆九渊.他的主观唯心主义较之陆九渊更为彻底,不仅认为心即理,而且强调心外无物、心外无事、心外无理、心外无义、心外无善.他认为,陆九渊的知先后行论,将知与行划分为认识的两个阶段,有滑向心外有物、心外有理的危险.他认为,所谓知,就是人生而具有的良知;所谓行,就是去恶正心,回复良知.二者密不可分,即知即行,即行即知.二者是统一的,统一于良知本体,不存在知先行后或先行后知的问题,不可将知与行割裂.为此,他提出了“知行合一”的命题:
- 北宋党争与“荆公体”
- 作者：沈松勤 来源：文学遗产 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 北宋党争 创作主体 吕惠卿 王安石变法 西昆体 公体 生命意识 参政主体 新旧党争
- 描述：北宋党争与“荆公体”
- 论王荆公体:[王安石]
- 作者：莫砺峰 来源：南京大学学报(哲学·人文科学·社会科学版) 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 诗歌评论 王荆公体 文学创作
- 描述：论王荆公体:[王安石]