检索结果相关分组
- “礼”“法”并举——李觏治国方略再探
- 作者：陈大勇 来源：抚州师专学报 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李觏 李觏 治国方略 治国方略 礼 礼 法 法
- 描述：治国方略是李觏政治思想的重要内容 ,社会规范又是治国方略中的核心内容。在李觏的治国方略中 ,“礼”“法”是两个基本范畴 ,而李觏关于“礼”“法”的理论与现代社会综合治理中的软规范和硬规范的基本内容是一致的
- 唐宋政治论述中的贞观之政－治国典范的论辩
- 作者：方震华 来源：台大历史学报 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 贞观 理学 治国典范 唐宋时期 五代 唐太宗 王安石
- 描述：學的開展，部分文士開始批判唐太宗，提倡恢復堯舜三代之制以超越漢、唐。他們希望藉著政治的改革以達到重建禮樂與移風易俗的目的。 但是，當王安石、蔡京高舉「三代之法」以合理化自已的施政，反對者一方面質疑他們的具體作為不符三代的理想，一方面援引貞觀之政為典範加以對抗。堯舜三代與貞觀故事道在部分政治論述中被描述成不同的典範。宋室南渡後，唐太宗的典範因與恢復中原的理想相吻合，再度受到統治階層的重視，而朱熹等理學家則再度嘗試重建三代的文化秩序。朱子將貞觀君臣的作為定位為以「求利」為目的，與「堯舜三代」根本不能相合，乃引發了陳亮的批判，形成了二人間的王、霸之辯。 南宋末年，程朱之學成為學術上的「正統」，文臣諭政多半提倡堯舜三代而貶抑貞觀之政，但對統治者而言，「堯舜三代」邈遠而模糊，遠不如唐太宗「一統華夷」的成就來得有吸引力。從中唐至南宋末，不諭儒臣對貞觀之政的評價如何改變，多數君主們對唐太宗典範的嚮往卻始終未衰。這是在分析宋神宗與王安石，孝宗、理宗與南宋理學家於施政理念的矛盾時，可以思考的角度。
- 中国十大富豪取“金“之道(下)
- 作者：单海 来源：开放潮 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吴炳新 大富豪 免费邮箱 三株口服液 生物制品 纳斯达克 毛发再生 互联网域名 大油气田 营销网络
- 描述：中国十大富豪取“金“之道(下)
- 王安石的养廉之法与新加坡的反腐之道
- 作者：李宏吉 来源：理论与实践 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 新加坡 廉政建设 反腐败斗争 公积金制度
- 描述：北宋政治家王安石在担任三司度支判官时曾向宋仁宗皇帝上万言书，针砭时弊，倡导改革。其中，就吏治养廉之法开出药方：“饶之以财，约之以礼，裁之以法也”。
- 世纪健康老人黄鹤的长寿之道
- 作者：边齐 来源：老人天地 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 健康老人 湖南省 抗日战争 长寿 养生之道 黄埔军校 黄鹤 参事室 政治部主任 全国妇联
- 描述：地谈了以下体会:心胸广阔。黄老曾是黄埔军校第一期学员,参加过北伐和抗日战争,曾任国民党第20集团军中将政治部主任。1947年担任闻名
- 高尔基语录引发的联想——我的治学之道之四
- 作者：肖宗六 来源：湖北教育 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 治学之道 高尔基 语录 大学物理 邓小平 高等学府 科研工作 体力劳动 王安石 科学实验
- 描述：某重点大学物理楼的墙上,工工整整地写有高尔基的一则语录,全文如下:“人的天赋好像火花,它可以熄灭,也可以燃烧起来。逼使它燃烧起来成为熊熊大火的方
- 青春版《牡丹亭》的成功之道：在“白先勇的文学创作与文化实践
- 作者：傅谨 来源：文艺争鸣 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 白先勇 成功之道 传统音乐 文学创作 昆曲艺术 传统艺术 杰出贡献 戏曲界 戏曲理论
- 描述：临消亡的传统音乐有抢救、保护、再发现和重建功绩的个人和团队,以期在全球范围内提升传统音乐的保护意识和推进人类音乐文明
- 爱情之道止于至善--赏心乐事《牡丹亭》与悲情伤怀《罗密欧与
- 作者：张林 刘须明 来源：成都大学学报（教育科学版） 年份：2006 文献类型 ：期刊文章
- 描述：爱情观的许多方面直至今天都有其现实意义.