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江西省乐安县民俗“装故事”的历史与发展
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作者:卢芳 杨易 来源:新课程(中旬) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 装故事 抬儿郎 打秋千 民俗文化
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描述:从明万历年间起,江西省乐安县湖屏坪村就流传着一种规模盛大的民俗活动"装故事",湖坪"装故事"传统活动时间是农历八月初九至十五。随着历史的发展,"装故事"由单纯的驱瘟避邪形式,而逐渐演变成一种祈福酬神
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《牡丹亭》的创作和民俗素材提炼
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作者:黄天骥 来源:文化遗产 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 牡丹亭 素材 素材 传说 传说 提炼 提炼
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描述:《牡丹亭》往往被视为婉雅之作,但是,它的故事框架,是建立在民俗素材和民间传说的基础上的。作者采撷了民间故事的情节,吸取了民间传说的精神,经过提炼、改造、加工、调整,许多场景也穿插了民俗仪典,使剧本
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辨风正俗与民俗改革
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作者:曲彦斌 来源:中共贵州省委党校学报 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 民俗改革 民俗学者 习俗惯制 中华民族优秀传统文化 民俗文化 《新五代史》 社会进步 弘扬优秀传统 开发利用 《周礼》
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描述:辨风正俗与民俗改革,是弘扬中华民族优秀传统文化的重要环节。 东汉应劭《风俗通义序》谈到,“为政之要,辨风正俗最其上也”。
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“丹青难写是精神”——从《湖北民俗志》谈开去
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作者:陈昆满 来源:理论月刊 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 民俗志 民俗活动 民俗学 社会科学工作者 民俗事象 《读史》 丹青 编著者 王安石 人文社会科学
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描述:宋人王安石曾写有《读史》名篇,道出行文作画的真谛。他说:描摹人的外在面貌容易,而表现其精神情操却很难。于是,“丹青难写是精神”便成了千古传颂的惊句妙语。
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民俗心理与中国传统戏曲的“多梦”特色
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作者:胡丽娜 来源:中华戏曲 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 民俗心理学 中国戏曲 中国传统戏曲 汤显祖 梦境 心理结构 文本 戏曲创作 中国古代 灵魂不灭
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描述:一与外国戏剧相比,中国传统戏曲尤爱写梦。从元杂剧至明清传奇,其间有大量以梦入戏甚至以梦名戏的作品。尤以汤显祖的《临川四梦》堪称写梦之绝,具有极
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吴澄:一个正在被认识的重要文论家
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作者:查洪德 来源:文史知识 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国哲学史 元学 理学家 著作 学者 文论家 宋元
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描述:吴澄(1249—1333),字幼清,晚字伯清,元抚州崇仁(今属江西)人。在元为一代学宗,学者称草庐先生,《宋元学案》有草庐学案,著作有《吴
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刘绍唐:“野史馆长”
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作者:暂无 来源:今传媒 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 馆长 野史 中国近现代史 唐 1921年 学者
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描述:刘绍唐(1921年—2000年),著名中国近现代史权威学者。原名宗向。生于辽宁锦县,祖籍河北芦台。九一八事变后,刘绍唐流亡山东、上海、南京,抗战胜利后入西南联大,复员后分由北大毕业。1950年由香港
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浙江之旅
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作者:侯瑞麗 来源:今日中国(中文版) 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 古寺 民俗 普陀山 天童 浙江 千岛湖 安徽省 曹洞宗 杭州西湖 希玄道元
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描述:南綫有以奇峯、古寺聞名的雁蕩山;北綫有連接杭州、鎮江的江南運河。
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与戏有缘
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作者:吴鱼 来源:戏文 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 黄龙洞 民俗 戏曲 圆缘 瓦舍勾栏 杭州 姻缘 《牡丹亭》 《西厢记》 文化内涵
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描述:与戏有缘
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游沩山寺记
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作者:前人 来源:船山学刊 年份:1937 文献类型 :期刊文章 关键词: 马头山 西南 民俗 湘潭 形名 益阳 寻源 湖南 图经 戒律
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描述:源。当以最西者为沩山。而今以山泉县出者为沩。源近在寺西南六里。唐时有相地者。以沩水有青莲花香。寻源入山、得地建寺。则移沩源而并移山。山两崖不似马头。亦不似母猴。非旧图经