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江西广昌孟戏舞台程式的民俗书写方式
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作者:陈利利 来源:传奇·传记文学选刊 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 广昌孟戏 广昌孟戏 舞台程式 舞台程式 书写方式 书写方式
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描述:质文化遗产重要元素的遗存.
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从对《牡丹亭》的回应看《再生缘》的女性书写及其文学史意义
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作者:邹颖 来源:西南民族大学学报(人文社科版) 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 《再生缘》 《牡丹亭》 女性书写 花园意象 自画像
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描述:,重塑女主人公的内在自我,从而体现了过程的意义。《再生缘》既深植于当时的文学文化语境中,又表现了对秩序的质疑和超越成规的复杂性。
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历史断裂处的艺术书写——周邦彦与王安石变法关系辨
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作者:刘汉林 来源:淄博师专学报 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 断裂 实学 道学 清真词 王安石变法
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描述:北宋词人周邦彦与王安石变法关系密切,这构成了他创作的背景和主线,然而《宋史》并没有记载此事。所以,参照西方史学,从不同历史观的断裂处分析社会原因,重点把握其词作中的心路历程,成为当前清真词研究中重要而急迫的任务。
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汤显祖诗歌对南京城市的书写:汤显祖诗歌的文化学考察
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作者:卢川 来源:长江大学学报(社会科学版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 汤显祖 诗歌 诗歌 南京 南京 城市书写 城市书写
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描述:万历十二年始,汤显祖在南京任官十载。在此期间,他的许多诗作都是南京城市生活的产物,对南京城市的书写包罗万象。这些诗文从市民的文化认同和立场出发,运用丰富的城市意象,将城市生活表现得淋漓尽致。
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晏殊婉约词书写与北宋文人文化
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作者:杨风银 来源:文教资料 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏殊婉约词 悲情书写 北宋文人文化 历史文化语境
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描述:里的悲情书写也是不可忽略的条件因素。
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南宋《胡笳十八拍》集句诗之书写及其历史意义
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作者:衣若芬 来源:浙江大学学报(人文社会科学版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 蔡琰 《胡笳十八拍》 集句诗 王安石 李纲 文天祥
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描述:是延续王安石的《胡笳十八拍》集句手法,仿效蔡琰自述乱离身世的叙事模式;二是进一步确立了杜甫的文学地位,推崇杜诗为集句诗写作的取材典范;三是实践"以诗为史",扩大了"诗史"的指涉范围。
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「临川四梦」的文化书写与汤显祖文人形象的虚拟塑造
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作者:邹元江 来源:戏剧研究 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 文人形象 虚拟塑造
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描述:才能的「相為賞度」審美愉悅相涵詠。湯顯祖作為有明一代的文化名士,他所心精力一的並不是我們現在所推崇的,而在他看來不過是「小技」的傳奇。湯顯祖一生真正的心靈矛盾和苦悶在於文章名世與大道踐履的抉擇兩難。而矛盾的根源在於湯公具有強烈的對家族、師友和社會所期許於他的慧命擔當意識,這也激勵了他「深心延不朽」的不朽之思。可當大道難以踐履時,文章名世也難以理成前緒,其根由一在「數不第,輾轉頓挫,氣力已減」,一在「薄氣不能免俗」,「遂拓落為詩歌酬接」,而「大雅久不作」。這種「道」與「藝」既間離又假合的詭吊,正是明清之際文人形象的虛擬塑造玄機。
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山地生活的睿智书写:读刘绍良《山地的事》
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作者:苏金鸿 来源:大理文化 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 山地 生活 内心世界 心灵世界 人生 散文集 菩提 生存 城市 自然风光
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描述:良内心世界里令他朝思暮想、相偎相依和无怨无悔的那块山地里的许多人和事.尽管这些人和事有时不值一提或微不足道,但细细一想必定有着其独特的不可替代的意义.
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一篇正确评价王安石的划时代文献:读陆九渊《荆国王文公祠堂记》
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作者:万斌生 来源:抚州师专学报 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 王安石 熙宁变法 元祐党祸
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描述:因和教训。陆文是一篇正确评价王安石的划时代文献。
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对马球运动史料应有正确的解释-与李松福同志商榷
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作者:刘秉果 来源:体育文史 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 马球运动 中国封建社会 史料 世界各国 规则方法 足球运动 中国体育史 王应麟 曲棍球 唐宋
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描述:我国唐代是马球运动的极盛时代,在三百年的时间里,马球运动开展之普及,球场设备之豪华,规则方法之完备,以及技术之高超,不仅在中国封建社会中的历个朝代无与伦比,就是世界各国的封建社会也难与匹俦。但是,关于唐代马球运动起自何时?来源于何处?历