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守与变:传统戏曲的“创新”之辩
作者:秦岭  来源:上海采风月刊 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国传统戏曲  牡丹亭  昆曲  京剧  戏曲艺术  表现形式  创新  观众  新尝试  艺术价值 
描述:论,并指出媒体“观戏者角度”评论缺失;到报纸刊登文章,直指史依弘由梅派青衣跨界出演昆曲闺门旦“昆味儿不正”、“随心所欲”,受到蔡正仁、张静娴等著名昆曲表演艺术家的“严厉批评”;再到史依弘的“火爆”回应,称“没有争议,我演它干吗”,“我们态度很严谨”;乃至微博上节目主持人曹可凡那句“不要充当指手画脚的‘恶婆婆’,自己固守一方,也不让他人前进半步”的争议性发言——随着媒体报道的不断深入,《2012牡丹亭》已不仅仅是在艺术创新上饱受争议,所有名人对该剧的评论都被推上了风口浪尖,甚至由此引发了一场关于昆曲艺术理论的大讨论。而这场原本以传统戏曲“创新”为论争焦点的艺术批评,也终于“走向了艺术之外”,俨然上升成为一个“文化事件”。这一点,恐怕是这场“时尚化创新演出”的始作俑者史依弘自己也不曾料想到的。
茶文化,就是要炒
作者:胡柯  来源:小康(财智) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 茶文化  老舍  茶馆  茶马古道  功夫茶  牡丹亭  中国茶叶  杜丽娘  表现形式  茶马交易 
描述:地啜上一口清茶,似乎就能将曲和茶一起喝下去,变成灵魂的一部分。
爱:报答、付出与回应──《连城》知已之爱的诠释
作者:冯文楼  来源:贵州文史丛刊 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》  《聊斋志异》  心头肉  弗洛姆  爱情观  社会转型时期  表现形式  《长生殿》  中译本  《红楼梦》 
描述:爱:报答、付出与回应──《连城》知已之爱的诠释
湖南城步苗傩调查
作者:江世谦  来源:民间文化 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 湖南城步  城步苗族自治县  湖南花鼓戏  安顺地区  表现形式  贵州  调查  江西  军峰山  西汉 
描述:时城步县境属
喜看宋人绝句的历史风貌--读《宋人绝句三百首》
作者:程小铭  来源:贵州社会科学 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 绝句  宋诗  历史风貌  宋人  诗歌发展史  唐人  表现形式  重要地位  深远影响  王安石 
描述:。在文坛上,尊唐黜宋的影响,延至今日。以近年(1979-1982)各地出版的绝句选本为例,唐人绝句选本(包括个别以唐人绝句为主联及宋人绝句的)多达九种,而单行的宋人绝
对“论概念发展底两个主要阶段”的意见
作者:冯增信  来源:哲学研究 年份:1957 文献类型 :期刊文章 关键词: 周礼全  具体概念  亚里士多德  表现形式  类事物  概念发展  思想  主要阶段  黑格尔  概念阶段 
描述:里就我所初步想到的提出一些问题和意见来和周礼全同志商榷。一什么是事物的本质?
以假掩真,还是美真丑假?——《红楼梦》真假二字考辨
作者:徐又良  来源:黄冈师范学院学报 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 红楼梦  汤显祖  真假  曹雪芹  社会现象  表现形式  作者  意识形态  矛盾冲突  社会理想 
描述:本身所写的矛盾冲突本质上是“真”与“假”的冲突。
丧失职业劳动能力应是认定重伤的标准之一
作者:张洪浩  来源:现代法学杂志 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 劳动能力  职业劳动  表现形式  丧失  人体器官  动力定型  认定  重伤  被害人  机能的 
描述:,如洗衣、做饭等,后者指较长期、固定、专业地为社会服务而取得报酬的特殊劳动,如教师教书,司机开车等。而人体器官机能则是器官在机体中所表现的生理活动和组成整个
论历史认识对象的构成——兼与刘大年同志商榷
作者:彭年  来源:社会科学研究 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 社会生产力  生产关系  历史认识  社会关系  认识对象  表现形式  历史研究  人口生产  历史演变  人类社会 
描述:活资料那样的物,而只能从人与人的关系去考察”①。在这里,人与自然界(物)的关系(生产力)被排斥在历史认
两种不同形式的复活——杜丽娘、玛丝洛娃比较论
作者:肖彬夫  来源:辽宁教育行政学院学报 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 玛丝洛娃  杜丽娘  汤显祖  女主人公  精神复活  托尔斯泰  柳梦梅  牡丹亭  表现形式  现实主义 
描述: