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梅心的世界
作者:徐琳  来源:爱情婚姻家庭(生活纪实) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 梅花  寒冷  王安石  世界  季节  心性  遮蔽  困惑  失落  童音 
描述:乎感觉不到寒冷,尽情地与雪花为伴。是啊,她们是如此的相像,晶莹剔透,纯洁无暇。梅花正是属于这个寂寞寒冷的季节。突然想起王安石
亲经患难知断杀:苏东坡的护生故事
作者:范文丽  来源:中国宗教 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏东坡  护生  乌台诗案  王安石  回忆说  朝政  监禁  变法  苏辙  心性 
描述:忆说,"自下狱后,念己亲经患难,不异鸡鸭之在庖厨,不欲使有生之类,受无量怖苦,遂断杀。"经历世路辗转,尝过人间苦痛,
陆象山心性说脉络及其当代价值
作者:钱同舟  来源:河南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆象山  陆象山  心性  心性  脉络  脉络  价值  价值 
描述:伦理与心性哲理于一体,完成了世俗化伦理与思辨性哲学的结合,是对佛道心性方面挑战的积极回应,也实现了对儒学的改造,创造了儒学的再次辉煌。
罗钦顺存有论进路的理气心性辨析
作者:杜保瑞  来源:哲学与文化 年份:1974 文献类型 :期刊文章 关键词: 罗钦顺  朱熹  陆象山  王阳明  辟佛  理一分殊  心性为二 
描述:之学,亦仍有功於儒学。总其理气心性论之辩 析,实为一存有论进路的思考,故而与工夫论进路的心学思路大相 迳庭,本文即以哲学基本问题的研究进路,企图解析罗钦顺理气心 性论的存有论进路意涵。
试论胡宏心性哲学的历史地位
作者:方国根  来源:孔子研究 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 湖湘学派  心性哲学  胡宏  理论特色  历史地位  陆九渊  胡安国  天理人欲  天理与人欲  胡氏父子 
描述:派中所占有的显赫地位;三、阐明胡宏心性哲学对朱熹理学、陆九渊心学及以陈亮、叶适、吕祖谦等为代表的“浙学”的影响和作用,揭示和表明胡宏心性之学是从二程过渡到后来相继崛起的朱子理学、陆氏心学、浙江事功
本净、本寂与本觉:论中国佛教心性论的印度渊源
作者:杨维中  来源:普门学报 年份:2002 文献类型 :期刊文章
描述:本净、本寂与本觉:论中国佛教心性论的印度渊源
曾巩思想的理学特质
作者:范立舟 徐志刚  来源:江西社会科学 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 曾巩  思想  理学特质  本体论  心理论  修养论  历史观 
描述:曾巩思想的理学特质
论陆九渊的《易》学思想
作者:杨月清  来源:延边大学东疆学刊 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  易学思想  心学  本体论  工夫论  古代哲学 
描述:环节,都是中国哲学在宋明时期具备新形态的重要内容之一。陆易思想不仅集中体现了陆九渊的儒家一贯立场,而且更加反映了他的心学特征。
陆象山没有唯心主义认识论
作者:龙跃牛  来源:抚州师专学报 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 认识论  认识论  对象论  对象论  价值论  价值论  知至  知至  本体论  本体论  思维与存在  思维与存在 
描述:中国哲人在哲学的内容上是把自然界和人本身作为人伦价值来思考,这种思维不属于对象论;在方法论上陆学的“发明本心”和学而“知至”仅仅是涉及修养方法问题,而不是对客观世界的认识理论。
王阳明之前儒家“良知”心性学说的历史考察:从孟子到陆象山
作者:杨庆杰  来源:太平洋学报 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 孟子  孟子  陆象山  陆象山  王阳明  王阳明  儒家  儒家  良知  良知  心性学说  心性学说  宋明理学  宋明理学 
描述:够只局限于静态的结构分析,还应该考虑到其动态的历史发生。循着先秦儒学的心性论—大乘佛学的佛性论—宋明理学、心学的历史脉络,可以考察良知范畴历史发展的源流正变,揭示王阳明心学之前良知范畴的历史内涵。