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朱熹和陆九渊的异同
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作者:暂无 来源:文史知识 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 朱熹 世界本原 认识论 人性论 客观精神 伦理观 系列问题 知觉 封建伦理
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描述:鹅湖会上,朱熹指斥陆九渊太简,陆九渊指斥朱熹支离。这次争论主要集中在认识论上,但也表现了他们之间在世界本原论、人性论、伦理观等一系列问题上的分歧。一、朱熹把独立于人的知觉之外的理(客观精神)作为世界本原;陆九渊则把人的知觉(心)作为世界本原。
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莎士比亚与汤显祖的戏剧异同
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作者:曾如刚 来源:贵州工业大学学报(社会科学版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 莎士比亚 莎士比亚 汤显祖 汤显祖 戏剧异同 戏剧异同 跨文化研究 跨文化研究
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描述:莎士比亚与汤显祖是同辈人,虽相隔天涯海角,但相似之处颇多,差异亦显著,两位都集中反映了当时的中西方社会生活、思想观念、文化传统、审美心理以及戏剧艺术实践等方面的区别。现从戏剧艺术、文化背景及其代表作方面进行比较分析,以了解各自的创作、中西方社会文化及戏剧差异,对跨文化研究具有重要的意义。
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王安石、张载成性论的异同
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作者:毕明良 周勤勤 来源:中国社会科学院研究生院学报 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 道德实践 张载 重要组成部分 个人道德修养 工夫论 天地之性 气质之性 人性论 中国政治思想史
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描述:的"性有善有恶",但张载也认为"性未成则善恶混"。张载十分重视礼的践履在成性过程中的作用,其"知礼成
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韩愈与王安石“人性论”之异同
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作者:董雪 来源:文学界(理论版) 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 韩愈 韩愈 王安石 王安石 性三品 性三品 性情一也 性情一也
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描述:韩愈提出了"性三品"说,对此王安石甚有异议,于是提出了"性情一也"的观点。这两种主张虽然区别很大,但也存在共同之处。同时,不同的"人性论"主张也对他们的散文创作产生了不同的影响。
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《韩非子》与《周礼》“法”之异同比较
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作者:暂无 来源:中华学苑 年份:1995 文献类型 :期刊文章
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描述:《韩非子》与《周礼》“法”之异同比较
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《韩非子》与《周礼》『法』之异同比较
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作者:曾素贞 来源:中华学苑 年份:1995 文献类型 :期刊文章
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描述:《韩非子》与《周礼》『法』之异同比较
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对《本草纲目》中“芝”的辨析
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作者:任其云 来源:中国食用菌杂志 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 《本草纲目》 五行学说 紫芝 李时珍 理论基础 生态分布 《太平寰宇记》 曲阳县 南岳衡山 农业管理干部
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描述:对《本草纲目》中“芝”的辨析任其云(山东省农业管理干部学院济南2O0100)李时珍在《本草纲目》中,对“芝”讲到:“芝类甚多,亦有花实者。本草惟以六芝标名……。”因此在《本草纲目》中,主要讲到六种芝
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西周三公辨析
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作者:宫长为 来源:吉林师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼》 “三公” 古文学派 今文学派 太傅 金景芳 西周金文 太师 经今古文学 历史文献
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描述:官》,伪《尚书·周官》所记“立太师、太傅、太保,兹惟三公”十一字,则是真《尚书·周官》篇之逸文。
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“华”、“花”辨析
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作者:周业金 来源:语文教学与研究 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: “花” 王安石 《游褒禅山记》 读音错误 语文课本 古今字 花山 辨认出 文字 汉字
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描述:,留下一串串疑问。怎样让学生明白王安石推断的原因呢?得从“华”、“花”二字说起,还要联系文章开头、中间、结尾三处文字详加消化。 汉字最初只有“华”(huā)字,没有“花”字,后来有了“花”字,“华”、“花”才分开而用,分开而读,“华”
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形近字辨析
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作者:吴修龄 来源:四川教育 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 说文解字 保养 说文通训定声 形近字 引申 儿童 篆文 作保 教育 周礼
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描述:保、緥、葆保,篆文作保,象人背着孩子的形象,所以《说文解字》说是保养的意思。古代管教育的官吏叫保氏,《周礼·地官》:“保氏养国子以道,乃教之以六艺。”从对儿童的保养、保育、保护,引申出保障、保证、