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诗意的源泉
作者:马焯荣  来源:诗刊 年份:1978 文献类型 :期刊文章 关键词: 生活中  源于生活  革命斗争  源泉  生活美  王安石  诗美  新发现  真实  鲜花 
描述:真实,诗的意境来源于生活的真实
慢龙妹说动物
作者:冯秀兰  来源:小学生作文辅导(三四年级适用) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 小动物  飞扬  黄鹤  村长  羽毛  金黄色  睡觉  黄色的  动作  真实 
描述:文龙弟听说要写动物作文,头马上变大了。文龙弟抓耳挠腮,不知道如何下手。调皮的龙飞扬跑过来,说:"你看我们的慢龙妹吧!慢龙妹是我们村的村长,再是村长,也是一只龙呀?所以,它也就具备我们龙家的所有特征,张牙舞爪地说话,走路就是腾云驾雾的……""谁?谁在说我的坏话?"慢龙妹慢慢腾腾地跑过来。"原来是龙飞
刘绍棠的巧比妙喻
作者:康家珑  来源:读书文摘 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 刘绍棠  女学生  有所为有所不为  共产党  照片  作家  真实  条子  文学创作  党性原则 
描述:,就是存在着的;存在着的,就应当给以表现,就可以写。"念完以后,刘绍棠问
论《才子牡丹亭》之女性意识
作者:华玮  来源:戏剧艺术 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 才子  注本  雍正年间  女性意识  戏曲家  《牡丹亭》  乐府  中国古代戏曲  散记  真实 
描述:695-1769),而阿傍即其妻子程琼,此书系出自夫妇二人之合作。①
真实与虚幻:论中国戏曲的抒情方式及其文本创作
作者:于建刚  来源:戏曲艺术 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国戏曲  抒情方式  与虚幻  戏曲表演  现代戏  《牡丹亭》  剧作者  剧中人物  文本  生存状态 
描述:中国的戏曲文学创作,也包括艺术创作,其根本目的是什么?是抒情。《毛诗序》中说:“诗者,志之所之也。在心为志、发言为诗。情动于中而形于言……”《尚书·舜典》中说:“诗言志,歌永言,声依永,律和声。”《乐记》中说:“诗言其志,歌咏其声……”“志”是什么?人的内心情感...
“一分为三”应是“唯物辩证法的实质和核心”——与肖太陶同志
作者:坚毅  来源:复印报刊资料(哲学原理) 年份:2002 文献类型 :期刊文章
描述:“一分为三”应是“唯物辩证法的实质和核心”——与肖太陶同志
经络的实质理应是“有序态的微血管网络”
作者:穆祥  来源:中国中医基础医学杂志 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 经络  微血管网络  有序态 
描述:经络的实质理应是“有序态的微血管网络”穆祥(北京农学院动物科学技术系北京102206)经络学说是中国生物医学基础理论的核心之一,其所阐述的概念、规律已被长达数千年的临床实践反复验证。可以预见,经络
解选择题的特值法的实质应是“子集否定法”
作者:刘卓雄  来源:福建中学数学 年份:1990 文献类型 :期刊文章
描述:解选择题的特值法的实质应是“子集否定法”
朱陆之辩的哲学实质--兼论陆象山的学术渊源
作者:彭永捷  来源:中国哲学史 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 朱陆之辩  《孟子》  学术渊源  “志”  “理”  哲学实质  陆九渊  陆象山  “心”  伦理与道德 
描述:。朱陆之带与朱陆异同也同样是东亚儒学发展的一条主线,把握了这条主线,也就把握了整个东亚儒学的学术走向与流变。从哲学史角度来看,朱子与象山究竟在争论什么问题,或者说朱陆之辩的哲学实质是什么?对此,以往
还原历史上真实的法海:唐代高僧法海禅师
作者:陈浦燕 鲁妹  来源:佛教文化 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 唐代宰相  禅师  还原历史  高僧  第二代  金山寺  祖师  裴休 
描述:法海禅师是唐代著名高僧,俗姓裴,字文德,镇江金山寺(今江天禅寺)的第二代祖师。法海禅师是唐代宰相裴休之子,因他出家之后,严持戒律,行头陀行(佛教苦行),因而被称为“裴头陀”。