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- 唐千金婦人方與宋明溫補學家治療月經病溫補袪瘀用藥之研究
- 作者：陳立德 陳榮洲 施慧瑄 来源：臺灣中醫醫學雜誌 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 千金婦人方 溫補袪瘀 陳自明 薛己 張景岳
- 描述：顯示，四位醫家調經思想，均以溫補為主。在用藥上，孫氏、陳氏均重溫經散寒，薛己與景岳則重溫補脾腎。惟薛己偏重調補肝脾；景岳則偏重溫補腎與命門，而辛溫散寒藥物已很少使用。至於袪瘀藥，孫氏常用破血攻堅藥，尤其善用蟲類藥，陳氏善施活血化瘀藥，尤其是對蟲類藥，已較孫氏減少許多；薛己與景岳則活血化瘀已甚少使用。此四位醫家治療月經病的方法，近代學者應用在痛經、不孕症、和子宮內膜異位症等，孫氏用藥對器質性月經病具有顯著效果；而陳氏、薛氏、與張氏的用藥，在功能性月經病的辨證施治上，則各具有其特色。
- 李笠翁曲话
- 作者：李渔 来源：剧本 年份：1957 文献类型 ：期刊文章 关键词： 曲话 文字 琵琶 机趣 元人 道学 千字文 脚色 牡丹亭 百家姓
- 描述：词采第二曲与诗余,同是一种文字。古今刻本中,诗余能佳,而曲不能尽佳者,诗余可选,而曲不可选也。诗余最
- 理学和心学考辨-兼论确认“气学”
- 作者：衷尔钜 来源：社会科学(兰州) 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 道学 元明时期 中华书局 心学 宋明理学 史籍 陆九渊 中国哲学史 圣人 气学
- 描述：然.
- 略论宋学分野的来源及其历史背景
- 作者：何兆武 来源：复印报刊资料(中国哲学史) 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 历史背景 道学 理学家 王安石 朱熹 旧党 政治 清代史学 学术思想 司马光
- 描述： 关于宋学,历来研究者的看法大抵是把它等同于道学,所谓宋学即是道学;而在道学内部则是理学与心学两派的对峙。本文立论的出发点与此有所不同,即认为宋学的内容乃是新学与道学的对立与斗争,它与政治上新党与旧
- 论李渔的为人、剧作和戏剧观——兼与沈尧、刘克澄等同志商榷
- 作者：詹慕陶 来源：戏剧艺术 年份：1982 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李渔 戏剧观 闲情偶寄 戏剧艺术 清王朝 统治者 汤显祖 民族意识 世界观 道学
- 描述：,到宣传封建道学,再到力图把风流与道学结合起来的创作道路;也就是走了一条从‘帮闲’到‘帮忙’结合起来的道路”。对于李渔的戏曲理论,这些同志虽也肯定了他在某些技巧问题的论述上具有一定的贡献,但认为这些“都
- 评邵雍的《击壤集》
- 作者：王士博 来源：吉林大学社会科学学报 年份：1985 文献类型 ：期刊文章 关键词： 欧阳修 王安石 邵雍 社会危机 民族矛盾 北宋时期 道学 政治 官僚地主 地主阶级
- 描述：作的理论和实践上反
- 庐山道教文化概述
- 作者：陈岌 来源：东南文化 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 庐山 道教文化 道教史 道观 陆修静 道徒 道学 同治版 吴宗慈 使者
- 描述：登仙而去,山故名匡山或匡阜;二是西周早期方辅与李聃骑驴入山修仙炼丹,后得道,仙去唯庐独存,故得名庐山或辅山;三是说匡俗为西汉初人,因其父助刘邦夺天下有功而封越庐君,匡俗兄弟七人不愿为官,结庐山中修炼寻道,人们于是称此山为庐山或匡庐.以上诸说虽为神话,但至少可以说明,先于道教的存在而存在的庐山,其得名以及被人们所认识,是与道士、方术之人以及神仙家们最早来山活动分不开的.庐山的文化与道教有着深刻联系.也可以说,庐山文化是以道教文化为起点,然后才得以开发和被人们所认识的.
- 南宋经学略说
- 作者：郝明工 来源：重庆师院学报(哲学社会科学版) 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 经学发展 道学 《宋元学案》 朱子理学 解经 陆九渊 心学 主流派 儒家学说 文以载道
- 描述：南宋经学略说