检索结果相关分组
- 论春秋时期孔子不为列国所用的原因
- 作者：汤湘 来源：同济大学学报(社会科学版) 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孔子 复兴周礼 不合时宜 迂阔 直傲
- 描述：迂阔、直傲、不苟且的性情虽然难能可贵 ,但却使自己显得更象个狷者、狂者 ,而不适合从政 ,他既不愿降志辱身以求进取 ,被排除在官场之外 ,实乃必然之事。
- 论齐辰翁评点荆公诗之理论意蕴
- 作者：汤江浩 来源：华中科技大学学报：社会科学版 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 刘辰翁 王安石 诗 评点
- 描述：刘辰翁评点荆公诗，为刘氏重要评点著作之一，因种种原因，较长时间以来一直为学界所冷落。本文依据蓬左文库本所存刘评，对其理论得失进行了较全面深入的总结，并对其理论产生之渊源、背景进行了纵横比较与探讨。
- 浅析孔子的历史观：以赵盾弑君一事为例
- 作者：岳文婷 来源：文史博览(理论) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孔子 历史观 周礼 道德标准
- 描述：在《左传》"赵盾弑君"一事中,史官董狐违背史实,指控无辜者,有失公允,而孔子从维护周礼和道德借鉴的目的出发,对董狐之误持褒扬态度。本文仅试以《左传》中孔子对史官董狐的评价一事为例,来浅析孔子的史学观
- 孔子的“天命观”与“子罕言利与命与仁”的解读
- 作者：姚小鸥 孟祥笑 来源：古籍整理研究学刊 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孔子 天命观 周礼 《郭店楚简》
- 描述："子罕言利与命与仁"出自《论语·子罕》篇。正确理解这句话,须从孔子的"天命观"入手进行研究。根据《论语》提供的资料,结合《礼记》等《论语》以外的传世文献和《郭店楚简》等出土文献加以分析,"子罕"句应
- 古代退休制与退休诗
- 作者：暂无 来源：财会月刊：会计版 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 退休制度 古代 《周礼》 诗 退休后
- 描述：退休制度，古已有之。据《周礼》记载：“大夫七十而致仕。”意即做官的到了70岁就要“还禄位于君”，告老还乡。但退休后，朝廷是不再发俸禄的。
- 孔子的“仁”的保守思想中的进步意义
- 作者：任继愈 来源：学术月刊 年份：1962 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孔子 唯心主义 周礼 恢复 正名 进步意义 贵族们 奴隶主 爱人 保守思想
- 描述：常发生于统治阶级內
- 浅论耶稣的“天国”与孔子的“周礼盛世”
- 作者：孙群 来源：黑龙江教育学院学报 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 耶稣 天国 爱 孔子 周礼 仁
- 描述：题他们都期望找到问题的症结并给予解决,他们的思想超越时空并有一定程度的交汇,而且给后人留下了宝贵的思想文化遗产。
- 从《论语》看孔子对管仲的评价再探
- 作者：闫春新 来源：管子学刊 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孔子 管仲 道义 功利 《鲁论》 《齐论》
- 描述：《论语》中孔子关于管仲的评价或褒或贬,褒贬抵捂,令人费解。本文认为,孔子守道达变,他实际上是从道义和功利两个角度分别对管仲予以评价:一为以价值判断;一为用事实说话。