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巩义慈云禅寺五十三峰圣境图研究
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作者:孙晓岗 来源:美与时代(上) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 临济宗 青龙山 形成发展 曹洞宗 发展史 重要价值 寺院 十七年 佛教发展 碑铭
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描述:慈云禅寺在巩义境内,原始建筑已毁,仅存古碑残碣五十余件,塔碑铭文四十余块,这些文物对于慈云禅寺形成发展的记录都进行了详细的描绘和揭示,为研究此寺院的发展史以及佛教在中原的传播提供了宝贵的资料,真可谓是有补史之缺失,详史载之记述,有着重要价值。
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论“外王”之学在宋代向“内圣”之学的转化
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作者:李静 来源:重庆师院学报(哲学社会科学版) 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: “内圣” 外王 封建统治 董仲舒 传统儒学 王安石 自我修养 《公羊春秋》 宋代理学家 天人感应
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描述:“内圣外王之道”是儒家学说的核心,其目的是实现治国平天下的政治理想。“内圣”与“外王”作为两种不同的治理天下的手段,本来以“仁”和“礼”的思想形式统一在孔子思想中。但是,秦汉以来,在地主阶级上升时
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象山成圣说与儒家革命精神——道德主体性的张扬
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作者:苏洁 来源:重庆工学院学报 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 成圣论 革命精神 主体性
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描述:陆九渊"吾心即是宇宙"一说支撑着其整个心学体系,从道德修养而言这实质是高扬人的道德主体性,重视人之为人的价值取向,因而造就其"人皆可成圣贤"的成圣观,法圣人变为做圣人,这种气质变化促成儒家革命精神
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三峡巴东,千年文化视野中的灵山圣境
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作者:邱令钟 来源:湖北画报(湖北旅游) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 文化视野 三峡 灵山 王安石 北宋 文化取向 苏东坡 诗词 宋词 楚辞
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描述:壹巴东多奇峰峻岭,有大河长川,更多岁月风雨……大约三千年前,廪君西迁,拓疆巴国,烽火相接,波伏浪涌。大风之歌没有及时地飘进三峡,魏武之鞭,挥不过长江以南——巴东,远离中原文明,它几乎是一片文化的荒漠。所幸这第一个公元千年即将结束之际,历史穿过
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“内圣”还是“外王”:重新解析王安石讲学金陵的学术建构
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作者:杨天保 来源:河南大学学报(社会科学版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 金陵王学 王学 《三经新义》 新学
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描述:对象——一种极富“外王”指向性的“三经新学”,大有分别。
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“内圣”还是“外王”―重新解析王安石讲学金陵的学术建构
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作者:杨天保 来源:河南大学学报·社会科学版 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 金陵王学 王学 三经新义 新学
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描述:对象-一种极富“外王”指向性的“三经新学”,大有分别。
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湖南城步苗傩调查
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作者:江世谦 来源:民间文化 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 湖南城步 城步苗族自治县 湖南花鼓戏 安顺地区 表现形式 贵州 调查 江西 军峰山 西汉
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描述:时城步县境属
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山西河湖印象之:岚河
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作者:水岩 来源:山西水利 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 娄烦县 汾河上游 流域面积 山西省 马头山 清水河 中泥沙 上明 河长 支流
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描述:1 148 km2
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湖人已显霸王相
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作者:斯文 来源:篮球 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 奥尼尔 篮板球 白巧克力 霸王 半决赛 国王 乐观情绪 比赛中 赛前训练 马刺队
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描述: 4比0,又是那样的干脆利落。湖人队在西部半决赛中的表现,不能不让人对他们的夺冠前景充满乐观情绪。 痛宰开拓者队之后,湖人就开始琢磨如何让国王队被击杀
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王安石“泄湖为田”无过辨
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作者:李源 来源:东南文化 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 玄武湖 十字河 公使库 宋神宗 巡狩 夏种 岁收 水退 金陵山
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描述:的延续,文章以王安石上宋神宗疏为据:“臣窃见金陵山广地窄,人烟繁茂,为富者田连阡陌,为贫者无置锥之地.其北关外有湖二百余顷,古迹号为玄武之名,前代以为游玩之地,今则空贮波涛,守之无用.臣欲于内权开