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一个普遍真理观念的历史旅行——以陆九渊“心同理同”说为例谈
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作者:葛兆光 来源:高等学校文科学术文摘 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 观念史 方法 “东海西海 心同理同” 普遍真理
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描述:的意旨与重心在不断地发生变化 ,通过对这一观念在历史中的考察旅行 ,以讨论一种观念史的研究方法
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一个普遍真理观念的历史旅行:以陆九渊“心同理同”说为例谈观
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作者:葛兆光 来源:东岳论丛 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 观念史 方法 “东海西海 心同理同” 普遍真理
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描述:在不断地发生变化,通过对这一观念在历史中的考察旅行,以讨论一种观念史的研究方法。
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技术供应是企业经济效益的新源泉
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作者:孟泽民 来源:河南冶金 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 技术供应 两头延伸 观念 原则 机制
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描述:从总结安钢供应处的技术供应实践入手,论述了在市场经济条件下,企业物资供应中技术供应的作法特点、意义以及实施技术供应应该树立的观念和建立健全机制的原则。
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有效教学应是每位教师的追求
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作者:汤俊文 来源:基础教育参考 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 有效教学 教师 课堂教学实践 学生发展 教学成功 解决问题 基础教育 观念 分钟 培养人才
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描述:我国的传统教育是灌输型教学,学生没有自主权,只能被动地学习和接受。在这种教学氛围中,很多教师的教学方式十分刻板,最终导致教学效果不甚理想。在新课程背景下,越来越多的教师已经认识到,当前我们的基础教育最需要的是有效教学。有效教学关注学生
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试论冯延巳和晏殊的创作共同点
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作者:王新 来源:新课程(教育学术) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 冯延巳 冯延巳 花间词 花间词 珠玉词 珠玉词 晏殊词 晏殊词 词作风格 词作风格 题材 题材 情爱 情爱 主题 主题 观念 观念 工具 工具
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描述:一、题材范围相同从冯延巳的《阳春集》与晏殊的《珠玉词》中,我们很容易发现他们在观念上都像花间词人一样把词当做酒边宴前的佐欢工具,题材仍不脱花间派词范围,词作内容仍以男女情爱为主题。冯词
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殷商人的魂魄观念
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作者:国光红 来源:中原文物 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 魂魄观 《说文》 甲骨文 “纯白” 《周礼 “气” 卜辞 郑玄注 “复” 《左传》
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描述:殷商人的魂魄观念国光红讨论殷商人的魂魄观念,并没有直接可引以为据的殷商典册,只有援引周秦及汶代以后的典籍。本文的论证即从汶唐及周秦人的观念入手,然后证以甲骨文字。一、魂、魄俱为灵魂:魄为魂之阴,魂
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宋代商业观念的变革
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作者:林文勋 来源:经济问题探索 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 重本抑末 商业发展 社会经济 历史时期 统治地位 四民 市易法 王安石 社会地位 司马光
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描述:"市井驵侩之流".
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陆九渊心学的两个根本观念
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作者:杨柱才 来源:江西社会科学 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 心学 宇宙观念 本心观念
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描述:陆九渊的心学体系主要由“宇宙”和“本心”这两个根本观念构成。宇宙观念反映了陆九渊对于“理”的超时空特性和人的主体精神的无限特性的思考 ,是其心学体系的基础概念 ;本心观念侧重于对心、理本来合一的自然
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舒同与墨泉
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作者:翟伯成 来源:春秋 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 舒同 墨泉 清朝 历史
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描述:七十二泉之冠的百脉泉南面,有一墨泉。据清朝道光十三年《章丘县志》载:墨泉在城(绣惠)南二十里,水色如墨,故名。近观墨泉,拥地而出,黑若墨汁,漫石而流,淙淙有声。泉水淳冽甘美,沏以上等绿茶,色如琥珀,香幽
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八拜之交指哪八拜
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作者:暂无 来源:文史博览 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 八拜之交 《紫钗记·吹台避暑》 金兰典故 历史
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描述:经常都会看到小说中提到八拜之交这四个字,八拜之交是指哪八拜呢?八拜之交语出《紫钗记·吹台避暑》:俺二人以八拜之交,同三军之事。俗称结拜兄弟为八拜之交;按古无八拜的礼,以互相四拜算为八拜。