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论王守仁良知说的形成
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作者:林恒森 来源:贵州教育学院学报(社会科学版) 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 王守仁 王学 致良知 本体 知行合一 陆九渊 中国哲学史 学说 心外无物 心学
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描述: 中国哲学史上往往以“陆(九渊)、王(守仁)心学”连称,然而陆、王在哲学史上的境迂则大不相同。陆九渊之学说未满百年“其说已泯然无闻。”(《宋元学案》卷五八);而王守仁在有明一代则开了另一种气象
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宋仁宗广开仁路
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作者:李毅 来源:文史天地 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋仁宗 范仲淹 王安石 司马光 包拯 吕夷简 皇帝 苏轼 中进士 博采
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描述:在皇权大于天的封建社会里,皇帝的人品、性格等等的好坏,决定着亿万百姓生存状态的好坏。现在看来,在这样的社会里生活,本身就是一种极大的冒险!
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“克己复礼为仁”的因果必然性及其现代意义
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作者:张自慧 来源:孔子研究 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 孔子 周公 儒家 周礼 克己复礼
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描述:人们通过"克己复礼"可以达到"仁"的境界。"克己复礼为仁"的命题同样适用于今天的中国和世界,它将为中国的社会主义精神文明建设和人类全球伦理的建立提供有价值的借鉴。
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二程对“仁”的解析和定义
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作者:黄锦君 来源:宋代文化研究 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 二程 解析 程颐 文化研究 仁者爱人 王安石 天理 儒家 道德 解释世界
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描述:定位。
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论刘应袭刊本《李卓吾先生批评西厢记》
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作者:郭立暄 来源:图书馆杂志 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 《西厢记》 刘应袭 李贽 陈继儒 汤显祖 容与堂 版本
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描述:刘应袭刊本《李卓吾先生批评西厢记》因其罕见而很少被研究。本文将美国加州大学柏克莱东亚图书馆所藏的《西厢记》刘氏本的总评、眉批、版画、释义、字音与其他相关版本进行比较,指出刘氏本的发现对理清《西厢记
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浅析刘聪藏族民歌《梦中的卓玛》的创作特点
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作者:吕丽 来源:大众文艺 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 刘聪 陈道斌 民歌
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描述:《梦中的卓玛》是藏族民歌中优秀的代表作。作者从音乐语言材料、音乐美学、音乐情感等方面都进行了创新型的塑造,使作品更具审美效果,为民族音乐的创作书写了光辉的乐章,也为以后作曲家创作新型民歌树立了榜样。
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长勺应是根据地形得名
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作者:郭挺之 来源:玉溪师范学院学报 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 居地 殷民 根据地 姓氏 路史 鲁国 酒器 《春秋左传》 《通志》 周初
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描述:汇纂》,说长勺是殷民长勺氏的住地,以后采用这一说的颇不乏人。尽管《春秋汇纂》引《路史》为据,但《路史》也没有提供什么材料,只是想当然而已。我认为这种说法是站不住脚的。 古代有因居地而得姓氏的,《通志
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长留遗爱在人间
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作者:刘宗鹤 来源:戏文 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 遂昌 留遗 历史意义和现实意义 论辅臣科臣疏 《牡丹亭》 “临川四梦” 县官 《管子》 人文主义
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描述:长留遗爱在人间
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无事不妨长好饮
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作者:李庆西 来源:文艺评论 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴昌时 《龙筋凤髓判》 苏轼 王安石 “为人” 现代知识分子 汪曾祺的小说 司马光 民主政治 “穷而后工”
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描述:无事不妨长好饮李庆西古之读书人龚明之《中吴纪闻》记宋人苏舜钦夜读《汉书·张良传》,辄有会意,抚掌大呼,遂举杯痛饮。如此豪放率兴,直是令人称羡,想来现在是没有这等人物了。现在的读书人心里多半有几分蹇滞
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赵长卿词初探
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作者:倪洁 来源:文史博览(理论) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 赵长卿 《惜香乐府》 审美意象 世俗心态
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描述:词人赵长卿工于作词,作品颇丰且独具特色,但历代却少有评述,本文依据《四库全书.集部》对词人及其词集的收录,论述词人在南宋的创作背景下,其词作借以丰富而独特的审美意象,反映出的词人随缘淡泊的性格