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“怠”注释异议
作者:俞瑾  来源:江苏教育 年份:1980 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  褒禅山  注释  异议  做学问  解释  论理  课本  通观  游览 
描述:需有三个条
形近辨析
作者:吴修龄  来源:四川教育 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 说文解字  保养  说文通训定声  形近  引申  儿童  篆文  作保  教育  周礼 
描述:保、緥、葆保,篆文作保,象人背着孩子的形象,所以《说文解字》说是保养的意思。古代管教育的官吏叫保氏,《周礼·地官》:“保氏养国子以道,乃教之以六艺。”从对儿童的保养、保育、保护,引申出保障、保证、
“取”形义小议
作者:周国瑞  来源:殷都学刊 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 形义  小议  耳朵  文言散文  活叶  《说文解字》  《周礼》  文意  左传  付会长 
描述:《左传·僖公二十二年》:“虽及胡耇,获则取之,何有于二毛?”这句中的“获则取之”,《中华活叶文选》(二)P135注为“可能捉住的就抓过来”,于在春《文言散文的普通话翻译(续编)》译文是“只要捉得到就要捉住他”。很明显,都把“获”和“取”训为“捉取”、“抓获”了。如此,则前后文意稍感重复,似嫌窒碍。
关於“辛”及其
作者:翟万益  来源:甘肃教育学院学报(社会科学版) 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 《说文》  甲骨文字  古文字  《说文解字》  许慎  刑罚  《周礼》  段玉裁  文字学  徐中舒 
描述:关於“辛”及其
“文”
作者:李晋林  来源:语文教学通讯 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  说文解字  纹理  线条  本义  花山  文字  交错  褒禅山  看法 
描述:王安石《游褒禅山记》中"……距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识,曰花山"一句中的两个"文",有不少人认为难以理解,现提出自己的一点看法.据《说文解字》解"文"的本义是指线条交
王安石《说》散论
作者:陈本源  来源:苏州教育学院学报 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 说》  声训  语源  右文说  形声兼会意 
描述:思想;不少地方继承《说文》传统而又有所突破;在运用“声训”方法释义时,也不乏言之成理之说。
论“说”现象
作者:林志强  来源:福建师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国文字学  王安石  今文经学  说文解字系传  说》  正字学  汉字教学  “六书”理论  非文字  古文字 
描述:的,是不问“六书”,昧于形声之旨,把一切文字都看成会意字,单纯从通行字形出发而对字义作非造字本意的解释,穿凿附会,多荒谬之论。显而易见,从科学的角度看,《说》对于中国的文字学,其价值是很低
“喜”的传说
作者:崔荣  来源:现代交际 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  “喜”  走马灯  对对子  主考官  停步  习俗  膏贴  并靠  新郎 
描述:“喜”的传说
《诗经》中的几例“将”
作者:张肖马  来源:文史杂志 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 《诗经》  “将”  人称代词  《诗集传》  “作”  动词谓语  《周礼  “行”  甲骨文字  宾语 
描述:,“祼”为宾语,倒置。但“厥作祼将”的句法有差别。“厥”乃人称代词,指代“殷士”。“作”训”“行”。《大雅·常武》:“王舒保作。”《笺》:“作,行也。”“祼将”为动
结婚为何贴“囍”?
作者:周金铭  来源:河南石油 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  马灯  意中人  部分地区  相貌堂堂  北宋  认真考虑  考期  外门  习俗 
描述:找才华出众的意中人。王安石因考期临近,心不在焉,故