检索结果相关分组
诗人的,剧作家的:郭启宏剧作印象
作者:周传家  来源:中国戏剧 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 选材  司马迁  剧作家  王安石  唯物史观  脊梁  英雄史观  民间艺术家  中国历史  报任安书 
描述:并不一定是位高职显者,而常常存在于各个阶层和平民百姓之中。鲁迅先生在《中国人失掉自信力了吗?》一文中写道:“我们自古以来,就有埋头苦干的人,有拚命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’,也往往掩不住他的光辉,这就是中国的脊梁。”郭启宏的剧作体现出了这种唯物史观,他笔下的“脊梁”不仅有文学家、史学家司马迁,政治家王安石,还有名不见经传的民间艺术家成兆才、白玉霜等。《司马迁》是郭启宏的成名之作,或者象他自己所说,是他“获得真正艺术生命的起点”。伟大的历
文木山房
作者:吴敬梓  来源:学术界 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴敬梓  《文木山房  《野有死麇》    文》  四始六义  辟雍  《关雎》  《周礼》  《左传》 
描述:吴敬梓失传著作〈文木山房〉在上海发现》和7 月 日涂宗涛《王献唐与吴敬梓〈〉》) 现将《》全文整理刊出,其中每则序号为笔者所加
六义辨
作者:彭声洪  来源:华中师范大学学报(人文社会科学版) 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 六义    表现手法  毛诗序  三体  诗经  表现方法  周礼  三用  周代诗歌 
描述:赋、比、兴、风、雅、颂,《毛诗序》称六义,《周礼》称“六”,于是后人对“六义”或“六”就产生了不同的解释。各家的解释虽不同,就其大略而论,基本上只有“六皆体”和“三体三用”两。兹依次列举如下:
重字
作者:李盛仙  来源:语文天地 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 绝句  王安石  重复使用  表达  桃花  顶针  作者  夜雨寄北  黄鹤楼  思想内容 
描述:古人作诗,历来把重字当做一忌。除了反复吟咏的古风,和有些顶针连环反复外,律诗、绝句均忌重字。特别是绝句,因为它字数少,犯了重字,内容、路就显得更窄了。因此,
王安石《抬遗
作者:邹然  来源:创作评谭 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  诗经    政治改革思想  新义  诗歌  经义  荆公新学  社会变革  解说 
描述:传习,主司纯用以取士,天下号曰‘新义’。此项工作是在诸多学者共同努力下完成的,王安石既是撰写者又是负责人,
禅趣《题西林壁》
作者:周正举  来源:阅读与写作 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 禅趣  苏轼  哲理  佛理    海月  王安石  庐山  禅宗  禅理 
描述:苏轼《题西林壁》诗云:“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。”很多人都说此诗是一首哲理。我却认为,此诗是一首禅偈。苏轼所处的时代是禅风大炽的时代。苏轼被人称为“五祖戒
“枯槁”辨疑
作者:李华  来源:首都师范大学学报(社会科学版) 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 辨疑  薮》  胡应麟  陶渊明  杜甫  评论  田家语  陈师道  《养一斋诗话》  苏轼 
描述:关于陶渊明的特色,前人颇多精当的评论。其中有一种看法,认为陶“枯槁”。明胡应麟《薮》认为这种看法出于杜甫。他: 子美之不甚喜陶,而恨其枯槁也;子瞻喜陶,而以曹、刘、李、杜俱莫及也。二人
古代集句
作者:张学民 董晓鸿  来源:中学语文 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 文天祥  王安石  古代文化  文学样式  南极  无穷  六经  中学  论语  大臣 
描述:古代集句
孔子的观念要求与价值取向探析
作者:刘春雪  来源:经济研究导刊 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: “思无邪”  言志”  周礼  孔子  价值取向 
描述:孔子生活在用的时代,他的"思无邪"是从春秋实用角度对《三百》道德教化价值所作出的评价,是对的价值判断。其"言志"之"志"是指用诗人着志,是理性的、功利的,但以恢复周礼为己任的孔子来说
孔子的思想立场与思维方式
作者:刘春雪  来源:辽宁行政学院学报 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: “达政”  可以兴”  “周礼” 
描述:生活在"礼坏乐崩"时代并以恢复周朝礼乐制度为己任的孔子,重视的功用价值,以"达政"为的意义基点和出发点。具体的实现途径就是以"兴"为思维方式,以道德伦理、礼义为价值归向,通过"兴"将未必尽符