检索结果相关分组
- 从传播学角度看青春版《牡丹亭》
- 作者：王燕飞 来源：当代戏剧 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 青春版《牡丹亭》 传播学 传播媒介 传统戏曲 策划制作 美籍华人 载体形式 轰动效应
- 描述：其实在青春版《牡丹亭》被策划制作之前,国内外已经先后有几出引人注意的《牡丹亭》的改编演出,其中包括美籍华人陈士争导演的全本《牡丹亭》。但这几出《牡丹亭》并不以传播昆曲为旨
- 从“以情为本”角度看《牡丹亭》和《长生殿》共性与差异
- 作者：胡珂 来源：楚雄师范学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 重情 女性 生死 情与理 文化选择
- 描述：然而分析作者题词或自序会发现，两位作者对情的看法是存在细微差别的。在《牡丹亭》、《长生殿》“以情为本”的基础上，也可看出明人和清人对情的不同态度。
- 谈评价孟尝君的角度与歧点
- 作者：谢元鲤 来源：管子学刊 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孟尝君 评价历史人物 齐国 司马迁 歧点 王安石 国主义 历史研究 公孙弘 司马光
- 描述：谈评价孟尝君的角度与歧点谢元鲤确立一个评价孟尝君的标准或原则，是大家取得共识的基础。诚如著名史学家李侃先生所说＂原则不是研究历史的出发点，但不等于研究历史可以没有原则和不要原则。＂（李侃《严峻的历史
- 从修辞角度看王安石《明妃曲》其二
- 作者：袁津琥 来源：江海学刊 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《明妃曲》 王安石 修辞角度 宋代诗人 王昭君
- 描述：非禽兽而何!”(见《王荆文公诗李壁注》卷六《明妃曲》注引)在范冲看来,王安石这首诗歌简直宣传的就是典型的汉奸卖国贼的人生哲学。范氏此论一出,受此影响,后世不少宋代诗歌的选本都仅选了《明妃曲》第一首,而未选第二首。当然历代也不乏为王辩诬的。比较有代表性的如蔡上翔说诗中的“恩”是爱幸的意思,反对范氏的上纲上线;朱自清说“汉恩自浅胡自深”是“沙上行人”的自言自语;郭沫若说这里的“自”字是自己的“自”,而不是自然的“自”;徐仁甫说这里两个“自”字,不但表示恩的浅深是出于汉胡自己,与我无关,而且“自”有“虽”义,在语法上,它根本不是说话的重点所在(以上观点可详参《王荆公年谱考略》卷七、《语文续拾》、《郭沫若古典文学论文集·王安石的〈明妃曲〉》、《古诗别解·宋诗别解》等书)。笔者以为这都是对王诗的误解。究其原因在于诸家探寻诗意时...
- 古诗鉴赏题的几个设问角度
- 作者：于海生 来源：中华活页文选(教师版) 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李商隐 贾谊 诗歌鉴赏 表达技巧 艺术手法 高考命题 汉文帝 求贤 王安石 古典诗歌
- 描述：自1994年以来,诗歌鉴赏一直是高考的重要考题。从2002年起,又由客观题转变为主观题。题量也加大,分值也增多,测试的角度也逐年变化。三年来的高考试题及各处模拟试题,对诗歌鉴赏,命题者也在逐渐加重考
- 从心理学角度探讨王安石变法的成败
- 作者：姚红 来源：绍兴文理学院学报 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 心理学 王安石变法 个性特征
- 描述：王安石是北宋著名的政治家 ,他主持的变法运动在一定程度上改变了宋王朝积贫积弱的局面。文章对王安石进行心理剖析 ,从他的人生经历和所处的社会历史条件来分析他的个性特征。从而阐明王安石变法之所以失败与他的个性特征不无关系。
- 从曲律角度看戏曲之本色语
- 作者：许莉莉 来源：戏剧文学 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 本色 曲律 语言风格 戏曲 合律 曲词 音律 辞采 汤显祖 作品
- 描述：每当言及戏曲的“本色语”,人们总是将它与语言风格联系在一起,甚至看成纯粹的语言风格问题。然而本人认为,它并非单纯的语言风格问题,它与曲律有十分密切的关系。古代曲论家提倡制曲使用“本色语”,不少人是出于曲律方面的考虑。
- 论王安石的改革理论——从形式角度所进行的考察
- 作者：李安 李风华 来源：湖南行政学院学报 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 变法理论 改革理论
- 描述：王安石变法理论可以从内容形式两种角度去考察,其中从形式角度来考察的变法理论可以称之为改革理论。本文分别从理论基础、认识论、法治思想、人才思想以及改革策略等方面概括王安石的改革理论,从而构成一个
- 從宏觀的角度剖析王安石的教育改革
- 作者：郭紀青 来源：社會科教育研究 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 王安石
- 描述：雲湧，呈現出多元思潮，這不僅是中國史上難得的蓬勃，也是世界史上少有的活躍，王安石就在這個背景之下開始了他的改革運動－熙寧新政。 在王安石的教育改革主張中，最強調的就是「人材救國」的教育政策，換句話說，也就是他的「教育救國主義」，他認爲要改變讀書的方法，就必須先從學校及科舉考試改革起。他這種勇氣及理想是相當令人敬佩的，但可惜在那個時代裡，政府專制，社會落伍，也沒有建立溝通言論的制度，能讓這些聰明才智者可公開討論，交換意見，結果造成分黨攻訐，兩敗俱傷，只多元而不夠共濟，幾經周折，又回到原點，徒留下一個偉大時代的遺憾！ 二十一世紀的台灣，是一個民主時代，可以透民主機制，凝聚共識。「前事不忘，後事之師」，盼望新政府能聆聽各界的聲音，並進行相關立法，來確立教育未來政策的走向，讓我國的教育品質能更向上提升。筆者引頸企盼之。