-
残联帮我养兔奔富路
-
作者:黄建华 来源:中国残疾人 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 农用车 智残 砖瓦房 妻子 黄松 昌平
-
描述:些什么呢?正当满良为穷
-
荜路蓝缕 厚积薄发──《养一斋诗话笺注》评介
-
作者:高锋 来源:镇江师专学报(社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 《养一斋诗话》 潘德舆 厚积薄发 经世致用 质实 诗歌 政治思想 朱理学 艺术分析 王安石
-
描述:荜路蓝缕 厚积薄发──《养一斋诗话笺注》评介
-
《养晴室笔记》七则(选刊)
-
作者:庞石帚 来源:成都大学学报(社会科学版) 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 易安 纪事本末 《宋史》 绍圣 曾布 挥麈 绍兴 东林党议 张岱 秦桧
-
描述:《养晴室笔记》,綦江庞石帚先生晚年所著书。甫成三卷,而先生逝世。遗稿久藏箧衍,未经刊布。经商得先生家人同意,由本刊选载数则。尝鼎一脔,读者鉴之。
-
中国古代养生诗词《摄养诗》赏析
-
作者:王虹 来源:长寿 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 赏析 龚廷贤 中国古代 寡欲 养神 养生诗 养生保健 释义 乐意 品尝
-
描述:【原诗】惜气存精更养神,少思寡欲勿劳心。食唯半饱无兼味①,酒止三分莫过频。每把戏言多取笑,常含乐意莫生嗔②。炎凉变诈都休问,任我逍遥过百春。【释义】①无兼味:不再品尝其他美味。②嗔:嗔怒、嗔怪。
-
王安石蕃部养马论探析
-
作者:燕永成 来源:中国社会经济史研究 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 北宋 北宋 蕃部 蕃部 养马 养马
-
描述:王安石变法时期,伴随着西部拓边活动的顺利推行,主政的王安石积极倡导蕃部养马论。该论虽得以在蕃部地区有所实施,但因受宋蕃市马贸易等因素影响,其最终收效有限。
-
“种、养、加”不应是创业项目选择的全部
-
作者:王文 来源:村委主任 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 创业发展 项目选择 农副产品加工业 大学生 村官 办公室 长治市 种植业
-
描述:业情况大致如此。
-
王相民与久养的“精兵”相伴而过
-
作者:张红 来源:混凝土世界 年份:2014 文献类型 :期刊文章
-
描述:土制品专业生产工艺、技术管理和研究工作,在混凝土管道设计、生产、安装和防腐蚀施工等方面积累了大量的经验;在龙泉股份中标的国家和地方重点供水工程管材制造项目中担任管材管型设计人并担任多个项目的技术负责人(项目总工)。为此,他曾荣获“博山区有突出贡献的中青年专家”称号。
-
从宋代台阁体的繁衍看文学体派的形成机制
-
作者:祝尚书 来源:北京大学学报(哲学社会科学版) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 台阁体 西昆派 杨亿 晏殊 王安石 苏轼 黄庭坚
-
描述:又不断地变异创新,从而保持了文学继承的多样性和持续性,是宋代文学体派林立的形成机制,也是推动文学发展和繁荣的强大动力,总体来说是积极的,应当给予肯定。
-
古代“记”体文章的分类与特点
-
作者:方丈 来源:语文教学通讯 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 徐霞客游记 中学语文课 旅行见闻 永州八记 杂记 柳宗元 王安石 文学形式 古代 写景状物
-
描述:山记》等。二、记事类。这类作品主要是记述某一事件的经过情况的。如张溥的《五人墓碑记》,方苞的《狱中杂记》等。三、记人类。这类杂记叙述历史上重要事迹。
-
王阳明的“知行合一”与“体究践履”
-
作者:陈奇 来源:贵州社会科学 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 王阳明 “知行合一” 陆九渊 心即理 主观唯心主义 心外无物 精神本体 知与行 事功精神 《传习录》
-
描述:同程朱一样,他也认为知在先,行在后.王阳明是主观唯心主义者,他的知行观自然不同于程朱,然而也不同于陆九渊.他的主观唯心主义较之陆九渊更为彻底,不仅认为心即理,而且强调心外无物、心外无事、心外无理、心外无义、心外无善.他认为,陆九渊的知先后行论,将知与行划分为认识的两个阶段,有滑向心外有物、心外有理的危险.他认为,所谓知,就是人生而具有的良知;所谓行,就是去恶正心,回复良知.二者密不可分,即知即行,即行即知.二者是统一的,统一于良知本体,不存在知先行后或先行后知的问题,不可将知与行割裂.为此,他提出了“知行合一”的命题: