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论语《八佾篇》
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作者:暂无 来源:走向世界 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 孔子 释义 季氏 原文 子曰 卿大夫 周礼 诸侯 君子 论语
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描述:【原文】孔子谓季氏,"八佾舞于庭,是可忍,孰不可忍也!"【释义】孔子谈到季氏,说,"他用八佾(佾音yì,行列的意思。古时一佾8人,八佾就是64人。据《周礼》规定,只有周天子才可以使用八佾,诸侯为六佾
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八风吹不动 一屁过江来
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作者:拾以胜 来源:课外阅读 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏东坡 金山寺 禅师 佛印
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描述:苏东坡在瓜州任职时,和金山寺的住持佛印禅师,相交莫逆,经常一起参禅论道。一日,苏东坡静坐之后,若有所悟,便撰诗一首,遣书童送给佛印禅师印证:
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八咏车城
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作者:周贤鹏 来源:郧阳师范高等专科学校学报 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 黄龙电站 西厢记 流水线 紫竹林 牡丹亭 牛头山 十堰市 水跃 高坝 舞草
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描述:八咏车城
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淮南八公之辨析
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作者:陈月琴 来源:中国道教 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 淮南 辨析 八仙 刘安 王应麟 神仙方术 太平广记 中国道教 道教经典 姓名
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描述:南八公的来龙去脉,还得从汉淮南王刘安说起。汉淮南王刘安,《太平广记》说淮南王刘安是汉高帝的孙子。其父死子安袭其封地为淮南即称淮南王。淮南王折节下士,笃好儒学并兼占候方术。养士数千人,皆天下俊士
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社会主义精神文明建设应是科学社会主义学说的重要内容
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作者:王清和 来源:科学社会主义 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 社会主义精神文明建设 科学社会主义学说 重要内容 无产阶级解放 共产主义精神 科学社会主义理论 建设社会主义 社会主义制度 资本主义 社会主义社会
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描述:条件和一般目的的学说。无产阶级解放斗争的性质,是指其阶级性和阶段性。所谓无产阶级解放斗争的阶级性,就是无产阶级为实现自己推翻资本主义旧社会、建设社会主义与共产主义新社会这一伟大历史使命面进行斗争
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论徐春甫对<<黄帝内经>>养生学说的发展
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作者:顼祺 李秉英 来源:山西中医 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 徐春甫 内经 养生学说
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描述:明代著名医学家徐春甫深研《黄帝内经》,对养生学说尤有发展。关于养生“五难”、“十要”及保养精气、神气观点的阐发,丰富和深化了《黄帝内经》的养生学说,对于完善中医养生理论具有重要意义。
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论盟誓制度的伦理与孔子信义学说的形成
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作者:田兆元 罗珍 来源:湖北民族学院学报(哲学社会科学版) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 盟誓 周礼 孔子学说 信义
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描述:。孔子学说——尤其是信义学说的形成直接来源于盟誓制度及其伦理。
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论儒家“良知”学说的历史价值及现代意义
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作者:苗润田 来源:中国哲学史 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 历史价值 是非之心 儒家学者 孟子 儒家伦理 陆九渊 道德观念 个人利益 道德行为 社会生活
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描述:什么是“良知”?人有“良知”吗?如果有,它又是怎样产生的?人的“良知”是否一样?“良知”的本质和作用是什么?这是儒家“良知”理论所涉及的几个主要问题,有些也是我们今天应深入思考和探索的问题.
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我国法家的光辉哲学思想——唯物主义的“元气”学说
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作者:何祚庥 来源:中国科学A辑 年份:1975 文献类型 :期刊文章 关键词: 王夫之 辩证唯物主义 哲学思想 朴素唯物主义 唯心主义 元气论 形而上学 天人感应 自然观 王安石
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描述:有某些朴素辩证法的思想家。正是这些朴素唯物主义者在和儒家的“天命论”、“天人感应论”,宋明以来的“理学”、“心
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至大成圣:陆九渊的心学理想人格学说
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作者:张卫国 来源:东华理工大学学报·社会科学版 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 理想人格 大人 本心
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描述:陆九渊的理想人格学说是其心学理论体系的魅力所在。他通过对历史上出现的圣人进行分析,向世人揭示了圣人有其独特的内涵、标志和特点。由于世人有其天赋的善端,并且受到成圣之后的无穷受用的驱使,所以每个人都有成为圣人的可能性。要想使这种可能性变成现实,世人修养时就必须遵循正确的途径与方法。