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论王阳明的心学渊源
作者:郭伦 姚红静  来源:新闻爱好者 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 王阳明  阳明心学  心学体系  程朱理学  传统儒学  儒释道  思想基础  陆象山  禅宗  心外无物 
描述:王守仁,字伯安,浙江余姚人,曾筑室会稽阳明洞,世称阳明先生。王阳明是集心学之大成者,他在前人的思想基础上,将儒释道三者融合,再加上自己的切身体验,最终构成了庞大的
县郡渊源
作者:郑殿华  来源:北京图书馆馆刊 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼》  渊源  《逸周书》  《左传》  特定区域  居民组织  部分土地  政治意义  原生形态  青铜器铭文 
描述: 关于县制、郡制的渊源问题,诸家说法不一。本文试从分析“县”“寰”关系入手,来考察“县”、“郡”的历史涵义及演变,尚祈方家教正。
苏轼诗歌的艺术渊源
作者:谢桃坊  来源:西南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 艺术渊源  苏诗  陶渊明  艺术风格  欧阳修  韩诗  刘禹锡  诗话  韩愈  王安石 
描述:杜,晚喜陶渊明”(《东坡先生墓志铭》).陈师道说:“苏诗始学刘禹锡,故多怨刺,学不可不慎也;晚学太白,至其得意则似之矣”(《后山诗话》).张戒说:“苏子瞻学刘梦得、学白乐天、太白,晚而学渊明”(《岁寒堂诗话》卷上).刘克庄却以为:“坡诗略如昌黎”(《后村诗话》、
王安石新法的渊源
作者:漆侠  来源:历史教学 年份:1951 文献类型 :期刊文章
描述:王安石新法的渊源
方志渊源辨证
作者:陆振岳  来源:苏州大学学报(哲学社会科学版) 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 方志学  图经  历史渊源  越绝书  山海经  周礼  吴越春秋  先秦  地理  地志 
描述: 方志的渊源,是研究我国方志史首先遇到的问题。不辨明它的源,就无从缕析它的流;不清楚方志的最早形态,也就不能认识方志的继承与发展、演变的总过程。
家学——现代学者成名渊源
作者:高增德  来源:社科信息文荟 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 现代学者  家学渊源  世代  剪灯新话  顾廷龙  黄永年  冯沅君  杨绛  黄侃  傅斯年 
描述:中国历代学者都重视家学渊源。家学可理解为家庭世代相传之学。家学世代相传,说明根基深厚。明呈植《<剪灯新话>序》有“宗吉家学渊源,博及群集,屡荐明经,毋老不仕”之说;清钱谦益《浙江布政使引右参政青叔元授中大夫父芳加赠制》中也有“盖不独先河后海,礼不忘始;而家学渊源,名教积习,
“左旋”“右旋”的哲学渊源
作者:王德埙  来源:星海音乐学院学报 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 左旋体  右旋  华夏族  楚文化  宫廷雅乐  无射  周礼  统属关系  北宋  体系 
描述:北宋政和七年(1117年)以前,我国在宫调称谓上,有华夏族的“左旋”与楚文化的“右旋”两种体系并存。左旋首见于《周礼·春官·大司乐》。如其中的“太簇为角”是指以太簇律为角声主音的角调,而从“均”的角度看,此调是以无射律为宫。故“太簇为角”可转化为“无射之角”.此外,《礼记·月令》与《吕氏春
周礼思想渊源
作者:侯家驹  来源:中国历史研究(3)·台港及海外中文报刊资料专辑 年份:1986 文献类型 :期刊文章
描述:周礼思想渊源
《红楼梦》里的禅宗佛学思想与镇江金山寺的关系
作者:江慰庐  来源:镇江学刊 年份:2014 文献类型 :期刊文章
描述:《红楼梦》里的禅宗佛学思想与镇江金山寺的关系
禅儒之争:陆九渊教育思想与佛学关系考辨
作者:张学强  来源:河北师范大学学报(教育科学版) 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 禅儒之争  陆九渊  教育 
描述:作为宋明理学教育思想发展过程中一个非常重要环节的陆九渊教育思想,与佛学尤其是禅宗思想有着极大的关系,受佛学的影响很深,但从其性质来说,则属于儒家,从其对先秦儒家教育思想的继承和对佛教教育思想的批判中