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新昆山腔的曲律规范与汤显祖剧作的"失律"
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作者:黄振林 来源:东华理工学院学报(社会科学版) 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 新昆山腔 失律
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描述:"失律".
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学生应是教材的主体
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作者:李大全 来源:达县师范高等专科学校学报(教育教学研究专辑) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 新教材 电学 学生 主体
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描述:主要介绍了《义务教育课程标准实验教科书·物理》(人教版)中电学部分编排的科学性,认为学生是教学的主体,更应是教材的主体。
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跨文化交流中如何体现“礼”的文化内涵
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作者:黄洪波 来源:科技资讯 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 跨文化交流 文化内涵 儒家思想 中国文化 孔子 英文翻译 论语 周礼 礼治 体现
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描述:谈及中国文化对世界的影响,儒家思想是必然谈及的一个题目。对儒家思想的核心论著《四书》、《五经》的研读,是深入了解儒学的必经之路。然而,对于众多爱好中国文化又因各种原因无法精通汉语的外
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晚明江西的戏曲面貌与汤显祖剧作的腔调
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作者:黄振林 来源:厦门教育学院学报 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国戏曲研究 汤显祖 海盐腔 昆山腔 宜黄腔
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描述:本文认真描述了晚明江西、特别是临川地区声腔变化的基本面貌,对青阳、海盐、昆山等重要声腔在江西的流变情况作了比较细致的梳理,在此基础上,就众说纷纭的汤显祖剧作的腔调问题发表自己的见解。
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情与真:汤显祖的戏剧观
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作者:冯晔 来源:周口师范高等专科学校学报 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 戏剧观 情与真
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描述:汤显祖戏剧观的重心是情与真。肯定情即肯定了人在宇宙中的崇高地位 ,反对以理格情 ,承认人的情感生活和自然欲望 ,在创作中则表现为高扬人性大旗 ,抨击礼教对人性的扼杀。崇尚真 ,就是要把真情实感不加
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汤显祖的唯情论艺术观
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作者:李克和 来源:佛山科学技术学院学报(社会科学版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 曲论 唯情论
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描述:汤显祖的唯情论艺术观将“情”提到了本体论的哲学高度,认为情是“性乎天机”的存在,是一切艺术创作的原动力,是戏曲艺术的生命。这对于反击道学家歪曲戏曲本质、将戏曲变成理学的传声筒是非常有力的,对于探讨
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从《牡丹亭》论汤显祖的平民文学观
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作者:龙怀菊 来源:贵州文史丛刊 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 牡丹亭 平民文学观
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描述:时社会思潮对其影响等方面的考察,进而论述汤显祖平民文学观形成的深刻原因。
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汤显祖“至情”文论观探析
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作者:李琴 来源:大众文艺 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 文论观 至情 溯源
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描述:汤显祖戏曲以“情”取胜,在戏曲创作中确立了他的“至情”文论观,将“至情”形象刻画的生动且具有代表性,推究汤显祖的“至情”文论观,是受到罗汝芳、李赞、达观和尚所影响的.
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关于汤显祖的导演活动和剧作腔调--与高宇同志商榷
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作者:詹慕陶 来源:戏剧艺术 年份:1980 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 宜黄腔 海盐腔 牡丹亭 昆山腔 戏曲导演学 表演艺术 导演艺术 戏剧艺术 演员
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描述:是我国戏曲导演学的拓荒人,及其剧作腔调原为宜黄腔,笔者认为还是值得商榷的。兹提出看法如下:
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从戏剧大师汤显祖与莎士比亚生平及其剧作看中西方文化的异同
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作者:郭瑶函 鄢明亮 来源:知识窗(教师版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 莎士比亚 莎士比亚 汤显祖 汤显祖 中西方文化 中西方文化 罗密欧与朱丽叶 罗密欧与朱丽叶 牡丹亭 牡丹亭 临川四梦 临川四梦 中国戏剧 中国戏剧 哈姆雷特 哈姆雷特 明代戏曲 明代戏曲 威尼斯商人
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描述:14行诗、两首长诗以及其他一些诗歌等作品,其中以《威尼斯商人》