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李纪恒:坚持严字当头突出问题导向突出服务群众
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作者:暂无 来源:党的生活(云南) 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 服务群众 导向 “最后一公里”问题 教育实践活动 党的群众路线 党的群众工作 现场直播 活动组织
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描述:解决好联系服务群众“最后一公里”问题,就能把党的群众工作做到群众“家门口”。
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政术 心术 学术―――梁启超、严复评王安石之歧异探微
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作者:蔡乐苏 刘超 来源:浙江大学学报·人文社会科学版 年份:2014 文献类型 :期刊文章
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描述:,梁启超对王安石新政以肯定为主,辅之以批评;严复对王安石的评议前后一贯,有肯定也有批评。在心术方面,梁启超对王安石称颂不已;严复对王安石有褒有贬,认为其理想本身就有问题。在学术方面,梁启超关注王安石的经学思想,强调“求大义以经世”;严复则侧重于文学和哲学两方面,从哲学的高度来考察王安石的思想,故批评多于赞许。上述歧异不仅彰显了梁启超、严复思想的各自情状和不同内涵,也体现了两人对待历史的态度与方法,折射出晚清思想界的复杂面相。
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政术 心术 学术:梁启超、严复评王安石之歧异探微
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作者:蔡乐苏 刘超 来源:浙江大学学报·人文社会科学版 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 政术 心术 学术 王安石 梁启超 严复
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描述:,梁启超对王安石新政以肯定为主,辅之以批评;严复对王安石的评议前后一贯,有肯定也有批评。在心术方面,梁启超对王安石称颂不已;严复对王安石有褒有贬,认为其理想本身就有问题。在学术方面,梁启超关注王安石的经学思想,强调求大义以经世;严复则侧重于文学和哲学两方面,从哲学的高度来考察王安石的思想,故批评多于赞许。上述歧异不仅彰显了梁启超、严复思想的各自情状和不同内涵,也体现了两人对待历史的态度与方法,折射出晚清思想界的复杂面相。
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应是趼人非研人
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作者:麦衡 来源:羊城晚报 年份:1980 文献类型 :期刊文章
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描述:应是趼人非研人
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王仁杰:坚守传统文化 追求戏曲本体
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作者:高志娟 来源:戏剧丛刊 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国传统文化 戏曲创作 梨园戏 本体 中国戏曲 改革创新 地方戏剧 心理人格 传承保护 牡丹亭
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描述:子》,昆曲《琵琶行》、《牡丹亭》、《西厢
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陈文蔚、徐元杰和会朱陆的倾向
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作者:王伟民 来源:江西社会科学 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 和会朱陆 朱子 格物穷理 约礼 陆象山 象山先生 陆学 发明本心 为己之学 尊德性与道问学
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描述:陈文蔚、徐元杰和会朱陆的倾向王伟民宋代儒学的发展,出现了朱陆学术的分流。这充分暴露出了儒学本身所隐含的矛盾。如:心与理、做人与做圣人、博文与约礼、成己与成物、格物与诚意等矛盾。这些矛盾的双方初看起来
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元代契丹“诗书名将”述律杰事辑
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作者:陈世松 来源:宁夏社会科学 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 云南史 《元史》 都元帅 云南行省 述律氏 参知政事 契丹人 云南志 虞集 四川
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描述:元代契丹“诗书名将”述律杰事辑陈世松述律杰原本是位在元朝中后期历史上,特别是在祖国西南边陲和汉人文化圈内颇有影响的人物。但是,由于受他姓名异译、别译的困扰,以致迄今我们连他的真实姓名、民族属别、家世
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啄木鸟·白痴·诗人——读余杰《火与冰》
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作者:覃里雯 来源:当代文坛 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 啄木鸟 杜拉斯 畸人 晏几道 白痴 叙述方式 《欲望号街车》 未完成的启蒙 人文科学 人文知识分子
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描述:韩毓海在《读书》杂志1998年第一期上这样迎接“金虎大岁”:“在开明、繁荣的时代,即通常所说的‘历史进步’的时代,反思的知识和批判的功能遇到了真正的、复杂的问题;而在一个赤裸裸的权力时代,情况则要简单得多;因此,萨特才说,只有在‘法西斯的刀尖上’才有真正的(抉择)自由。”
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黎明现象与苏木杰氏反应是一回事吗
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作者:陈诚 来源:自我保健 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏木杰氏反应 苏木杰氏反应 黎明现象 黎明现象 临床表现 临床表现 临床治疗 临床治疗 糖尿病 糖尿病 高血糖 高血糖
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描述:苏木杰氏反应和黎明现象是两种糖尿病常见的临床表现.不过很多患者会混淆二者,因为它们都有高血糖的症状。对于指导临床治疗,区分这两种现象的不同本质,有着至关重要的意义。
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中国式开放:李浩杰的F1赛艇梦
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作者:张学英 来源:今日中国(中文版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 改革开放 中国式 赛艇 “南方谈话” 邓小平
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描述:1992年邓小平南下武昌、深圳、珠海、上海等地视察,发表了著名的“南方谈话”——改革开放的胆子要大一些,敢于试验,看准了的,就大胆地试、大胆地闯。