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佛教对艺术真实论的影响
作者:蒋述卓  来源:文艺理论研究 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 印度佛教  缘起论  魏晋南北朝时期  艺术真实  后汉书  真如  明清  佛经  现实社会  汤显祖 
描述:与实、幻与奇的关系的问题上。而在对艺术真实以及艺术真实与艺术虚构关系的认识上,许多艺术家、评论家从观念到思维方式乃至表述方式均受到了佛教的启发与影响。
王楠:这是真实的我
作者:亚尼  来源:新体育 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 真实的我  运动员  王相  乒乓球  亚运会  小辫子  孔令辉  邓亚萍  精神好  文艺界 
描述:我们又见面了.对我来说,办“偶像出场”是一种享受,一份快乐;希望“偶像出场”对于你,是一个圆梦的地方;希望它能胜任你30天的期待,每当你读起它,心中就充满欢乐……
揭秘历史上的真实“八仙”
作者:暂无 来源:大众文艺(上半月)(快活林) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: “八仙”  历史人物  神话人物  《邯郸梦》  《东游记》  明代中叶  模拟化  汤显祖 
描述:来。
真实的王安石变法
作者:李原昭  来源:高中生学习(高一版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章
描述:们也曾试图改革,比如赵匡胤就曾经打算迁都长安,据山河之险以减少中央驻军数;太宗晚年担心政府浩大的开支会使民生凋敝,责怪官员理财无方。
由“点数”计算的增长量应是期数——与陈炳林同志商榷
作者:叶丹  来源:统计研究 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 不可加性  增长量  期数  覆盖面  点数  差数  商品库存  计算方法  总量指标  计算处理 
描述:陈炳林同志在《关于“点数”不可加性的一点质疑》一文中,认为点数不可加性特点的理论覆盖面不够宽。理由是,在时点数表现为不同时点上的差数不能适用。这一理由值得商榷。
“是”和“不是”:卢西安·哥德曼悲剧辩证法的基本特征
作者:刘芳  来源:当代国外马克思主义评论 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 悲剧辩证法  应是  所是  悲剧  希望  历史  结构  政治  方法 
描述:论。作为一个悲剧辩证法家,尽管"不是"常常萦绕心中,但是,哥德曼总是坚持说"是",努力实现"应是和所是、悲剧和希望、历史和结构、政治和方法"的辩证统一。
龙头虎年 龙腾虎跃——上海艺术院团厉兵秣马创排记
作者:暂无 来源:上海戏剧 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 艺术节  京剧表演艺术  京剧院  上海昆剧团  改革改制  演职人员  研究生班  《牡丹亭》  《琵琶记》  《雷雨》 
描述:上海京剧院新年伊始,上海京剧院排练厅热火朝天。几经修改的新编神话剧《宝莲灯》导演又易人,在5月份举行的上海国际艺术节上将以全新面貌与观众见面。著名京剧表演艺术家尚长荣将以一台精湛的“尚长荣专场演出”参展国际艺术节。
以情动人戏深沉——从艺术节的现代戏说开去
作者:凌翼云  来源:艺海 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 情感  戏曲  现代题材  牡丹亭  以情动人  塑造人物  观众  亲情  爱情  汤显祖 
描述:2006年湖南艺术节中,现代题材戏曲剧目不胜枚举:京剧《紫英》,常德汉戏《合家欢》,花鼓戏《走近阳光》、《三个堂客们闹一房》、《手心手背》……观众看得津津有味、深受感动的戏,多是在塑造人物,特别是人物的情感上下了功夫;稍不足的,也多在情感上欠些火侯。
中国三千年来最动人的句子
作者:暂无 来源:北京纪事(纪实文摘) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 句子  后汉书  乐以忘忧  出师表  汉乐府  论语  李清照  诸葛亮  王安石  庄子 
描述:中国三千年来最动人的句子
《敕勒歌》应是北魏敕勒族民歌
作者:刘正民  来源:高等学校文科学报文摘 年份:1984 文献类型 :期刊文章
描述:《敕勒歌》应是北魏敕勒族民歌