检索结果相关分组
- 《义府续貂》补
- 作者：蒋礼鸿 来源：杭州大学学报(哲学社会科学版) 年份：1989 文献类型 ：期刊文章 关键词： 说文 嘉兴 广韵 方言 旧五代史 敦煌石室 平声 蜀语 牡丹亭 晋书
- 描述：人染重病,候损日赴阙。’”敦煌石室写本《佛
- 王安石《尚书新义》初探
- 作者：方笑一 来源：华东师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 新学 尚书新义
- 描述：《尚书》,通过解释《尚书》来介入政治实践,达到推动变法的效果。
- “钟鼓”应是偏义复词
- 作者：马朝荣 来源：学语文 年份：1995 文献类型 ：期刊文章
- 描述：“钟鼓”应是偏义复词
- 李义山诗的思想内容
- 作者：顾易生 来源：复旦学报(人文科学版) 年份：1958 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 政治倾向 思想内容 衣服 典故 黄金 杜甫 白敏中 义山 概括义
- 描述：,当然不足齿数;而像王安石那样称它为"虽老杜无以过",不能说不是独到的见解,但仍把它限于杜甫的"樊离"之内(蔡宽夫诗话),也未能指出和概括义山的特色;一些穿凿附会的笺释考证家,更使它蒙上一层神秘
- 东晋时南京未曾称“申”
- 作者：贺云翱 来源：好家长 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 冶城 南京市 王导 十二地支 都城 “五行” 《太平寰宇记》 本命年 空间布局 “已”
- 描述：最近，有学者提出，东晋时南京曾叫“申”，并进而断言：“申”在古代不是指上海，而是指南京。此说十分新颖，令人惊讶。“申”在古代指的究竟是上海还是南京亦或别的地方，那是另一个问题，毋需在此讨论，但是，说东晋时南京曾叫“申”，这就牵涉到沪、宁两座城市在古代...
- 孟称舜轶文一则
- 作者：胡绪伟 来源：长江大学学报(社会科学版) 年份：1990 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孟称舜 明末清初 研究者 生平事迹 周亮工 戏曲家 人言 子曰 注释 散佚
- 描述：云:“韩子曰:‘道高而谤至。’今子谤言日闻,意子道高所至欤!”呜呼!足下之言,其谀我耶?抑讥我耶?不佞无退之之才,而同其阨,命坐磨蝎,动与谤俱。退之云:“动而得谤,名亦随之。”斯言若不以得谤为恨,而以得谤为喜。夫人之谤我者,将以毁我之名也;谤至而名随,则其谤我也,不滋以益我乎?顾舜但有其谤耳,
- 称谓词中的“老”和尊称
- 作者：迟洪俊 来源：语文世界(初中版) 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 称谓词 《周礼·地官》 《阿Q正传》 《创业史》 表达效果 毛泽东 中国妇女 郭沫若 语素 适用范围
- 描述：称谓词中的“老”和尊称
- “见”与“相”的称代用法
- 作者：李其俊 来源：中学语文 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 动词 答司马谏议书 代用 古汉语 可译 第一人称 王安石 上下文 主动句 吕布
- 描述：“见”实际上倒置动向之前,“卓几见杀”意即“卓几杀我”。“见恕”即“恕我”。一般认为是因为动词“见”的活用。“相”,表示称代时,也是居于动词前。“相”的称代用法,大致分为两种。第一,如果它后面的动词
- 马王堆帛书《称》和古代的祝
- 作者：连劭名 来源：文献 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 马王堆帛书 古代文献 逸周书 古佚书 说文 宗教礼仪 文体 神职人员 语句 周礼
- 描述：。"《周礼·太祝》云:
- 刘绍棠、杨效知致《驼铃》主编的信
- 作者：暂无 来源：驼铃 年份：1992 文献类型 ：期刊文章
- 描述：刘绍棠、杨效知致《驼铃》主编的信