检索结果相关分组
- 假如项羽过江东
- 作者：刘明华 来源：领导文萃 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 江东 鸿门宴 刘邦 项羽 政治家 李清照 王安石 政治斗争 军事行动 反间计
- 描述：假如项羽过江东,其实算不上一个太新鲜的话题。几千年来,人们对项羽的选择不断地发表感想。千千万万读者的心声没有记录,皆随风飘散,
- 关于精神的绿化
- 作者：叶居新 来源：群言 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 绿色 人类 绿化 精神 王安石 同义词 科技 尊重自然 文化氛围 沙漠
- 描述：一个物种他本身就产生于绿色的自然。然而,在世俗的文化氛围和物欲横流中,人类淡忘了故乡的绿色,不再追求绿色的神圣意义和生命
- 论北宋古文运动中的欧阳修与苏轼
- 作者：周建国 来源：安庆师范学院学报(社会科学版) 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 欧阳修 王安石 北宋中叶 唐宋八大家 古文运动 秦汉 知贡举 唐人 柳开 理学家
- 描述：八大家”的散文传统。八家的作品是唐宋古文的典范,而八家中除唐代韩愈、柳宗元之外,宋代的欧阳修、苏洵、王安石、曾巩、苏轼、苏辙占了六位,他们创作之繁富又是大大超过了唐人的。要而言之,宋代散文比起唐代
- 真善相融的规讽性审美原则——中国古代政治讽刺诗的审美特色
- 作者：陈华 来源：苏州大学学报(哲学社会科学版) 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国古代政治 政治讽刺 讽刺诗 诗经 审美原则 王安石 我国古代 审美主体 相融 思想影响
- 描述：中的真与善的相融,既是审美主体审视审美客体的基本原则,也是调整审美主、客体之间的关系,使审美客体更好地为审美主体服务的指导思想。真与善在政治讽刺诗创作中,一方面,表现为“情景合一”;另一方面,这种情与景的相融合一却存在着明显的互制性,即审美主体一方面要坚持真情实感与真境真景的统一,以体现真美,另一方面又必须坚持规讽的原则,以体现善美。就政治讽刺诗的创作实践而言,这种规讽性的善美往往是受客观因素制约的。鉴于此,中国古代政治讽刺诗审美原则中的真也往往受善制约,从而显示了真善相融的规讽性审美原则的独特性。
- “华”、“花”辨析
- 作者：周业金 来源：语文教学与研究 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： “花” 王安石 《游褒禅山记》 读音错误 语文课本 古今字 花山 辨认出 文字 汉字
- 描述：,留下一串串疑问。怎样让学生明白王安石推断的原因呢?得从“华”、“花”二字说起,还要联系文章开头、中间、结尾三处文字详加消化。 汉字最初只有“华”(huā)字,没有“花”字,后来有了“花”字,“华
- 中国历代漕运改革述论
- 作者：吴琦 来源：复印报刊资料(经济史) 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 漕运制度 刘晏 中国历代 海运 运河 危机 制度完善 王安石 明中期 《资治通鉴》
- 描述：征：１．漕运改革总是与理财安民紧密联系的，其中又以理财为先；２．明中期以前的漕运改革重于制度完善，明中期以后的漕运改革则主要是挽救潜运危机；３．历代漕运改革的社会影响既有正面的，也有负面的。
- 桃木崇拜漫谈
- 作者：彭印川 来源：文史杂志 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《太平御览》 《荆楚岁时记》 辟邪 桃符 李时珍《本草纲目》 伏邪 襄公二十九年 《左传》 王安石 楚康王
- 描述：人梗著门户以厌邪,此仙木也”,同卷又引《梦书》说“桃为守御,辟不祥。”李时珍《本草纲目》则从“五味”的角度解释桃木辟邪,“桃木辛气恶,故能厌伏邪气,今入门上用桃符辟邪以此也。”
- 苏轼词的风格
- 作者：雷履平 罗焕章 来源：社会科学研究 年份：1979 文献类型 ：期刊文章 关键词： 司马光 王安石 人品 宋神宗 政治斗争 苏轼词 熙宁 续集 宋仁宗 艺术风格
- 描述：放杰出”(胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十三引)、陆游用“豪放”(《历代诗余》卷一百一十五引)评苏词以来,后世没有异议。苏轼本人对豪放是怎样理解的?豪放风格形成的基础是什么?又怎样理解苏词风格的多样性?这些问题,都值得进一步探讨。