检索结果相关分组
- 王介甫又称介卿、介父
- 作者：张海欧 来源：阴山学刊：社会科学版 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王介甫 介卿 介父 宋代 王安石 文学家
- 描述：王介甫又称介卿、介父
- 王安石：不能把人当牲口使
- 作者：仁爱 来源：中学生阅读中考版 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 交通工具 司马光 轿子 宋代 用人
- 描述：轿子古称肩舆，这种用人来抬人的交通工具，到宋代就相当普及了，当宫的通常都坐它。然而，宋代也有少数高官是不肯坐轿子的。宋人邵伯温《邵氏闻见录》载：“司马温公（司马光）为西京留台，每出，前驱不过三节。
- 古代官药局五百年
- 作者：唐廷猷 来源：中医文献杂志 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 宋代 王安石变法 药业 官营 官药局 历程 价值
- 描述：旨和务必确保药品的安全性、有效性,提到关系人民健康长寿、社会幸福和谐的高度,是留给我们的核心价值.
- 两宋史学批评的成就
- 作者：瞿林东 来源：复印报刊资料(宋辽金元史) 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 宋代 史学批评 学术成就 曾巩 洪迈 叶适 朱熹
- 描述：中国史学在多速发展之后又一个生动活泼的局面。
- 鼓浪屿僧人开创台湾佛教大法派：林觉力法师与苗栗大湖法云寺派
- 作者：彭一万 来源：炎黄纵横 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 台湾佛教 鼓浪屿 开创者 法师 大湖 曹洞宗 僧人 涌泉 福州鼓山 大陆
- 描述：20世纪前叶,台湾佛教出现了由开创者主导的"核心寺院"所领导的四大本土法派:基隆月眉山灵泉禅寺派,台北五股坑观音山凌云禅寺派,高雄大岗山超峰寺派,苗栗大湖法云寺派。其中,苗栗大湖法云寺派是唯一由大陆
- 王安石变法的再思考
- 作者：李华瑞 来源：河北学刊 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 宋代 宋代 政治基调 政治基调 经济变革 经济变革 兵制改革 兵制改革 科举改革 科举改革 王安石变法 王安石变法 启示 启示
- 描述：币、商业、信用、海外贸易等诸多工商业文明因子,雇佣劳动、包买商惯例、商业信用、集资合伙等新生事物均有踪迹可觅.张其凡认为,宋代兵制改革的特点突出表现在:军队的职业化、雇佣化;军权直接隶属于皇帝,军队
- 宋代“泸夷”非乌蛮集团的民族成分
- 作者：刘复生 来源：西南民族大学学报(人文社科版) 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 僚人 九姓 泸州地区 乌蛮 民族成分 羁縻州 悬棺葬 《太平寰宇记》 少数民族 义军
- 描述：州的很大部分羁縻州地。在宋代“泸夷”中,除乌蛮
- 先秦仁学与宋代理学——兼论理学在儒学发展中的地位和作用
- 作者：孙以楷 陆建华 来源：江淮论坛 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 宋代理学 气质之性 儒学发展 陆九渊 孟子 人性论 仁学 由天而人 本体论 性与天道
- 描述：一二年，虢史语），则昭示人类意识重心的历史性转移：人不再以天帝鬼神为活动中心，从此把自己置于生活的前台。这样，哲学最终挣脱神学脐带，叫开生命之门。中国哲学直接诞生于“乱世”。“天道远，人道逸”以左传》昭公十八年，郑于产语），且社会震荡、人无以立，中国哲人无暇顾及遥远之“天道”，急于为自己、为他人找寻安