检索结果相关分组
- 孔子说诗的思想立场与思维方式
- 作者：刘春雪 来源：辽宁行政学院学报 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： “达政” “诗可以兴” “周礼”
- 描述：生活在"礼坏乐崩"时代并以恢复周朝礼乐制度为己任的孔子,重视诗的功用价值,以"达政"为说诗的意义基点和出发点。具体的实现途径就是以"兴"为思维方式,以道德伦理、礼义为价值归向,通过"兴"将未必尽符
- 浅议王安石《字说》的文字学价值
- 作者：李燕杰 来源：剑南文学·经典阅读 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 字说王安石右文说
- 描述：《字说》作为一部字书，以“右文说”解字，世多诟病，根据笔者的对比统计发现《字说》并不是一无是处，相反对许多新字多有收录，释字全面详细，解释方法对比前代字书也有创新之处。
- 汤显祖“才情说”的理论内涵及其思想渊源
- 作者：储炎 来源：淮北师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 才情 理论内涵 思想渊源
- 描述：损"才情"。汤显祖的"才情"主张导源于六朝"情采说",这使得汤氏的剧作乃至诗文带有六朝文学的某些特点;另外,这又使得作为公安派先驱的汤显祖与袁氏兄弟在文辞的审美趣味上分别显现着华美与平淡的不同追求。
- 黄京羲\汤显祖“至情”说比较
- 作者：雷斌慧 来源：船山学刊 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 黄宗羲 汤显祖 至情
- 描述：将黄宗羲、汤显祖“至情”说比较，可加深对黄宗羲“至情”说的理解。黄宗羲“至情”说扎根于性情之辨。黄宗羲、汤显祖“至情”说之同在于以“真”为内核，以“灵”为外观，以“神”为桥梁。黄宗羲、汤显祖“至情
- 郑侠：向皇帝说实“画”
- 作者：白培春 来源：中国税务 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： “画” 皇帝 王安石变法 北宋时期
- 描述：郑侠，是北宋时期一个地位卑微的京城守门小官员，因为斗胆向皇帝说了实“画”，反映百姓的疾苦，反对王安石变法而闻名。
- 浅谈汤显祖“唯情说”的美学意蕴
- 作者：薛明星 来源：剑南文学(经典阅读) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 情 理 真 幻 意趣
- 描述：实践都产生了深远影响。
- 浅议吴曾祺之“宗经说”
- 作者：兰培 来源：安徽文学(下半月) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吴曾祺 涵芬楼文谈 宗经
- 描述：经者,儒家之经典著作.近人吴曾祺《涵芬楼文谈》一书专设“宗经”篇,将“宗经”视为习文之首务,积学之根本.本文重点探析吴氏“宗经”的原因与方法.
- 李灏说：“要造一个香港出来”
- 作者：暂无 来源：港澳参考 年份：1992 文献类型 ：期刊文章
- 描述：李灏说：“要造一个香港出来”
- 李灏说：深圳市“要造一个香港出来”
- 作者：暂无 来源：经济研究资料 年份：1992 文献类型 ：期刊文章
- 描述：李灏说：深圳市“要造一个香港出来”