检索结果相关分组
- 人才培养应是大学建设的主线
- 作者：暂无 来源：教育 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 人才培养 新升本科院校 两条主线 教育观念 高校 本科教学 社会服务 大学排行榜 科学研究 科研成果
- 描述：熊丙奇2011年4月15日在《新闻晨报》撰文指出:在升入本科序列欢呼雀跃之后,如果基于"教学与科研是高校的主线"的传统判断来分析我国新升本科院校的办学,面临高不成、低不就的"夹生饭"尴尬局面是注定的——这
- 小城镇建设应是生产性行为
- 作者：苏真泰 来源：城市规划通讯 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 小城镇建设 性行为 高度重视 政府行为 民间资本 市场行为 生产性建设 非生产性 江苏省 基础设施建设
- 描述：江苏省镇江市市委市政府高度重视小城镇建设,最近连续多次开会专门研究讨论小城镇建设的问题。镇江市委书记方之焯提出:小城镇建设,不单是非生产性行为,更应是生产性行为。他说,小城镇建设不仅是政府行为,更
- 心性的意义:评蔡方鹿著《宋明理学心性论》
- 作者：张茂泽 来源：中华文化论坛 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 心性论 宋明理学 蔡方鹿 中国哲学 心性之学 道德理性 体用 人的主体性 思想渊源 陆九渊
- 描述：方面的代表性著作。该书将宋明理学心性论分为四个阶段，即北宋（邵雍、张载、二程）、南宋（胡宏、张、陆九渊、朱熹、杨简、功利学派的批评）、元代（许衡、刘因、吴澄）和明代（陈献章、湛若水、王守仁、罗钦顺、王廷相、吴廷翰、李贽、刘宗周）。每一阶段各立一章，对宋明理学心性论的思想渊源、异同特征、历史演变进行了客观如实的论述。结论和附录，则是对全书主要观点的归纳概括和必要补充。该书诚为中国大陆第一部系统地、全面地研究宋明理学心性思想的力作。中国哲学人学意味很浓，心性问题，是中国哲学带普遍性的问题。各家各派都不回避，儒家则更加强调和重视。由于心性论专门讨论人的主体性、人的本质，涉及到人从自然人到社会人，从生理本能到理性智慧，从自在到自觉、自主、自由的发展问题，涉及到人从抽象的个体的小我进展到包涵今人类利益在内的具体的大我的问题，所...
- 论恩格斯的历史“合力”思想及其意义：兼与刘大年同志商榷
- 作者：刘尊武 来源：江西大学学报(哲学社会科学版) 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 唯物史观 恩格斯 历史运动 历史发展规律 基本原理 个人意志 历史规律 思想 自己创造 布洛赫
- 描述： (一) 恩格斯在晚年关于唯物史观的通信中,在阐述人们怎样创造自己的历史时,第一次明确地提出了历史运动的“合力”思想。他在1890年9月致约·布洛赫的信中写下了发人深思的两段名言:“我们自己创造着我们的历史,但是第一,我们是在十分确定的前提和条件下进
- 关于太平天国政权性质的讨论及其意义（与刘大年同志商榷）
- 作者：孙祚民 来源：学术月刊 年份：1982 文献类型 ：期刊文章 关键词： 太平天国 政权性质 封建政权 马克思主义基本原理 农民起义 经济基础 农民阶级 照旧交粮纳税 地主阶级 土地所有制
- 描述：说学术问题的讨论中体现了‘百家争鸣’,这当然不是认为所有的讨论都很有意义,或者所有的意见都能成立”。并说:对个别人主张太平天国政权是又一个封建政权的看法,不能接受。对刘大年同志的批评,我是不同意的,特提出来进行商榷。
- 张居正改革的典型意义(兼论封建王朝中后期之改革)
- 作者：陈涴 来源：复印报刊资料(明清史) 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 张居正改革 封建王朝 中后期 王安石变法 封建社会后期 庆历新政 明王朝 政治家 政治形势 吏治
- 描述：前“治绩炳然”,十年改革,在政治上有力地矫治了积重难返的腐败之风,使“数十年丛积之政,渐次修举”,吏治面貌一新,官场作风大为改观,“政体为肃”;在经济上使国家“府库充溢”,“太仓粟可支十年,同寺积金四百余万”,有了充足的积储,而“小民如获更生”,达到了国富民安的目的;在军事上,边防巩固,“九边生齿日繁,守备日固,田野日辟,商贾日通,边民始知有
- 名分与权利——“娶”字意义的文化演进与言语运用
- 作者：丁素红 来源：职大学报 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 娶 宗法制 名分 权利 周礼
- 描述：“娶”字在不同文化背景下其意义具有不同的变化。《左传》作者在运用中利用其特定的文化意义为自己的文本叙述构成一个文化评价系统,衡量着人物的行为表现,预示着事件的发展结局。
- 从陶杜的典范意义看宋诗的审美意识
- 作者：程杰 来源：文学评论 年份：1990 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陶渊明 审美意识 杜诗 王安石 欧阳修 杜甫 黄庭坚 宋诗 苏轼 宋人
- 描述： 北宋后期的蔡宽夫是这样描述本朝诗坛状况的:“国初沿袭五代之余,士大夫皆宗白乐天诗,故王黄州主盟一时。祥符、天禧之间,杨文公,刘中山、钱思公专喜李义山,故昆体之作,翕然一变。而文公尤酷嗜唐彦谦诗