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阿胶:滋养生命 滋润生活:东阿阿胶传授您养生妙方
作者:孙玲  来源:中国食品药品监管 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 东阿阿胶  养生保健  重大疾病  再生障碍性贫血  黄宫绣  本草纲目  北京中医药大学  国家中医药管理局  健康人群  李时珍 
描述:胶",可见道地正宗阿胶非东阿阿胶莫属。阿胶,滋阴补血,填精生髓,是填补人体生命活动的基础物质。它经过长期临床考验沿用至今,不愧为滋补国宝。北京中医药大学教授、国家中医药管理局重大疾病研究专家组成员高学敏对阿胶给予了高度评价。
日本禅僧在河北柏林禅寺体验修行生活
作者:暂无 来源:法音 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 柏林禅寺  禅僧  日本曹洞宗  中国佛教  验修  临济宗  佛教协会  中日韩三国  发源地  历史和现状 
描述:应中国佛教协会的邀请,日本“日中韩国际佛教交流协议会”派遣的七名禅僧,于1998年11月15日至25日在河北赵县柏林禅寺进行了为期十天的中国禅寺修行体验。在中日两国佛教悠久的传统友好关系中,河北柏林禅寺曾三次接待日僧驻锡:第一次是唐文宗开成五年(84...
生活的真实和诗画的情韵(读刘绍棠的《蒲柳人家》)
作者:张同吾  来源:中国现代、当代文学研究 年份:1980 文献类型 :期刊文章
描述:生活的真实和诗画的情韵(读刘绍棠的《蒲柳人家》)
在乡土文学的土地上辛勤耕耘(论刘绍棠的生活、思想与创作)
作者:李丛中  来源:中国现代、当代文学研究 年份:1982 文献类型 :期刊文章
描述:在乡土文学的土地上辛勤耕耘(论刘绍棠的生活、思想与创作)
试论胡心性哲学的历史地位
作者:方国根  来源:孔子研究 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 湖湘学派  心性哲学    理论特色  历史地位  陆九渊  胡安国  天理人欲  天理与人欲  胡氏父子 
描述:派中所占有的显赫地位;三、阐明胡心性哲学对朱熹理学、陆九渊心学及以陈亮、叶适、吕祖谦等为代表的“浙学”的影响和作用,揭示和表明胡心性之学是从二程过渡到后来相继崛起的朱子理学、陆氏心学、浙江事功
“心”论及对陆九渊“心学”的影响
作者:罗来文 赵国力  来源:科技信息(学术研究) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词:   心性  本体  人性 
描述:哲学最显著的特点就在于提出了"性"本论,但在论性的同时并没有舍心而不谈,相反,他对"心"论述颇多。从其性本论出发,他对心性关系也作出了不同于其他理学家的解释。
对王安石经说及《周礼》的批评
作者:蔡方鹿  来源:中国社会科学院研究生院学报 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词:     王安石  王安石  《周礼》  《周礼》  新学  新学  理学  理学  宋学  宋学 
描述:及宋学的思想特色,并都为宋学的发展做出了贡献。
论胡与王安石“性与天道”观差别
作者:樊宏法  来源:江苏工业学院学报(社会科学版) 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 仁体义用  缘情立义  道德仁义 
描述:是从天道中推衍出来的一个逻辑环节。
读袁道诗文集随笔
作者:辛雨  来源:佛教文化 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗文集    随笔  进步思想  追随者  竟陵派  公安派  汤显祖  作家 
描述:道,他更为人所熟悉的名字是袁中郎,一直是有争议的作家。他生于明朝隆庆二年(1568),卒于万历三十八年(1610),只活了四十三岁,留下了一部诗文集,身后毁誉不一。明朝公安派和竟陵派的追随者
觀的角度剖析王安石的教育改革
作者:郭紀青  来源:社會科教育研究 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  王安石 
描述:雲湧,呈現出多元思潮,這不僅是中國史上難得的蓬勃,也是世界史上少有的活躍,王安石就在這個背景之下開始了他的改革運動-熙寧新政。 在王安石的教育改革主張中,最強調的就是「人材救國」的教育政策,換句話說,也就是他的「教育救國主義」,他認爲要改變讀書的方法,就必須先從學校及科舉考試改革起。他這種勇氣及理想是相當令人敬佩的,但可惜在那個時代裡,政府專制,社會落伍,也沒有建立溝通言論的制度,能讓這些聰明才智者可公開討論,交換意見,結果造成分黨攻訐,兩敗俱傷,只多元而不夠共濟,幾經周折,又回到原點,徒留下一個偉大時代的遺憾! 二十一世紀的台灣,是一個民主時代,可以透民主機制,凝聚共識。「前事不忘,後事之師」,盼望新政府能聆聽各界的聲音,並進行相關立法,來確立教育未來政策的走向,讓我國的教育品質能更向上提升。筆者引頸企盼之。