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“诗词互证”看王安石晚年闲适词创作
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作者:孙敏 来源:文教资料 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 闲适词 “诗词互证” 词史地位
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描述:年闲适词的创作内容、艺术手法及创作意义。
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“七”体创作一转关:宋元“七”辞新变浅探
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作者:孙科镂 来源:文艺评论 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 创作倾向 柳宗元 文学实践 宋元 新变 宋濂 晁补之 群体化 题材 王应麟
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描述:彻底断绝;而后,"七"体创作虽在蒙人入主中原百年的大多数时候,惨淡经营,但元末,宋濂诸人的文学实践却直接点燃了吴讷身后,明清六百余年"七"体
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文化巨人 不朽名剧―写在汤显祖创作《牡丹亭》410周年纪念
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作者:乐风 来源:南方文物 年份:2007 文献类型 :期刊文章
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描述:文化巨人 不朽名剧―写在汤显祖创作《牡丹亭》410周年纪念
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论曾巩散文创作理论对桐城派的影响:以方苞文学思想为例
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作者:闫博文 来源:青年文学家 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 曾巩 散文 方苞 桐城派
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描述:宋代文学在中国文学史上占有重要的地位。曾巩作为在宋代文坛上具有重要贡献的作家,他的思想也对后代的文学创作产生了深刻的影响。本文以清代桐城派作家方苞为例,探究曾巩的散文创作理论对其文学主张产生的影响。
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俗致与雅极:论柳永与晏几道的创作风格
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作者:刘丽娜 来源:青年文学家 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 柳永 晏几道 俗 雅
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描述:柳永与晏几道是北宋词坛上两位相当有影响力的词人,他们词作中所反映反描写的内容有很大的相似之处,但是在表现手法上却大相径庭。柳永自觉接受市民文化的熏陶,作品中大量运用俗词、俗语,创作以慢词为主,而晏
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文化巨人 不朽名剧―写在汤显祖创作《牡丹亭》410周年纪念
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作者:乐风 来源:南方文物 年份:2014 文献类型 :期刊文章
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描述:川这片古老土地的上空熠熠闪光。
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谈八大山人的禅宗思想
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作者:洪鹰 来源:南方文物 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 八大山人 禅宗思想 曹洞宗 临济宗 《心经》 题壁诗 山水画 波罗密多 汉族人民 主要社会矛盾
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描述:谈八大山人的禅宗思想洪鹰浮屠是瞻,伽蓝是依,如汝宿心,惟佛之归。────苏轼一从经教的翻译与历代祖师大德的实践修禅来看,在菩提达摩到来之前,中国就有禅学流行,也有禅观之修持与实践。达摩由海上东来
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临济的禅学思想
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作者:伍林 来源:法音 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 无分别 禅学思想 临济宗 三界 曹洞宗 初步探讨 主观能动性 性作用 佛法 学人
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描述:临济认为,出家学佛法的人为要求得解脱,生死不染,去住自由,必须对佛法有真正
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方以智的禅学思想
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作者:暂无 来源:汉学研究 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 方以智 禅宗 易经 曹洞宗 晚明 Fang Yizhi 方以智 Chan Buddhism Book of Changes Tsaodong school 曹洞宗 late Ming
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描述:方以智的禅学思想
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朱熹思想之与陆象山
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作者:金春峰 来源:中州学刊 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 朱熹哲学 陆象山 朱熹思想 心即理 道德本心 意识系统 天地生物之心 本体 “本心” 意识状态
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描述:朱熹思想之与陆象山金春峰陆象山哲学思想是心学思想。和王阳明一样,其哲学的基本命师题是“心即理”。朱熹讲“性即理”,不讲“心即理”,故学术界常认为朱陆为理学中两大对立的学派。“朱陆异同”一直是学术界