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《周礼》“主察狱讼”之官:“士”官辨析
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作者:温慧辉 来源:史学月刊 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 周礼 孙诒让 狱讼 职官 司寇 编撰者 刑法 晏子春秋 正义 古籍出版
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描述:在《周礼》编撰者设计的职官体系中,设秋官主刑,佐君主以刑法治理万民。作为六官之一,大司寇亦为刑官之长,其属官包括小司寇、士师、乡士、遂士等64个职官。对于《周礼.秋官》的官司机构,学者看法
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南宋越刊《易》、《书》、《周礼》八行本小考
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作者:李霖 来源:中国典籍与文化 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 八行本 周礼 周易 南宋前期 注疏 左传 礼记正义 绍兴 注本 刊刻
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描述:经书的注本与疏文本来各自单行,至南宋前期始正式汇编刊刻,最早开版的是《周易》、《尚书》、《周礼》三经。南宋中期以降,渐次增刊《毛诗》、《礼记》、《左传》、《论语》、《孟子》等经。这些注疏汇本皆刊于越
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从《周礼正义》看大型辞书的车制條目
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作者:汪少華 来源:中国文字研究 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 字典 横木 周礼 大型 正义 段玉裁 孙诒让 戴震 急就篇 释名
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描述:梁启超对孙诒让的《周礼正义》推崇备至,说:"这部书可算清代经学家最后的一部书,也是最好的一部书。"(《中国近三百年学术史》十三)好在哪里?张舜徽《中国古代史籍学要》指出:"清末孙诒让所著《周礼正义
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论李觏的诗
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作者:胡迎建 来源:抚州师专学报 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏 李觏 诗歌内容 诗歌内容 特征 特征 渊源 渊源
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描述:李觏的志节与境况 ,决定了他的论诗主张 ,其诗按内容大致可分为六类 :交游、时事、咏史、咏物、写景、咏怀。颇受皮日休、韩愈等人的影响 ,又有所不同 ,这种同与异和宋诗风貌的形成有密切关系
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苏轼诗歌的艺术渊源
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作者:谢桃坊 来源:西南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 艺术渊源 苏诗 陶渊明 艺术风格 欧阳修 韩诗 刘禹锡 诗话 韩愈 王安石
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描述:杜,晚喜陶渊明”(《东坡先生墓志铭》).陈师道说:“苏诗始学刘禹锡,故多怨刺,学不可不慎也;晚学太白,至其得意则似之矣”(《后山诗话》).张戒说:“苏子瞻学刘梦得、学白乐天、太白,晚而学渊明”(《岁寒堂诗话》卷上).刘克庄却以为:“坡诗略如昌黎”(《后村诗话》、
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王安石新法的渊源
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作者:漆侠 来源:历史教学 年份:1951 文献类型 :期刊文章
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描述:王安石新法的渊源
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家学——现代学者成名渊源
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作者:高增德 来源:社科信息文荟 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 现代学者 家学渊源 世代 剪灯新话 顾廷龙 黄永年 冯沅君 杨绛 黄侃 傅斯年
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描述:中国历代学者都重视家学渊源。家学可理解为家庭世代相传之学。家学世代相传,说明根基深厚。明呈植《<剪灯新话>序》有“宗吉家学渊源,博及群集,屡荐明经,毋老不仕”之说;清钱谦益《浙江布政使引右参政青叔元授中大夫父芳加赠制》中也有“盖不独先河后海,礼不忘始;而家学渊源,名教积习,
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台湾佛教的渊源与祖国统一
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作者:吴敏霞 王志平 来源:台湾研究 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 台湾佛教 佛教禅宗 郑成功收复台湾 渊源关系 祖国大陆 日据时期 福州鼓山 和平统一 曹洞宗 主体地位
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描述:台湾的佛教与祖国大陆有着很深的渊源关系。这种渊源关系,是实现祖国和平统一重要的文化基础。[第一段]
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试论临川文化的渊源
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作者:黄振林 来源:抚州师专学报 年份:2014 文献类型 :期刊文章
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描述:语言、共同经济生活和共同文化的群体。这种群体,也是区域文
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论王阳明的心学渊源
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作者:郭伦 姚红静 来源:新闻爱好者 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 王阳明 阳明心学 心学体系 程朱理学 传统儒学 儒释道 思想基础 陆象山 禅宗 心外无物
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描述:王守仁,字伯安,浙江余姚人,曾筑室会稽阳明洞,世称阳明先生。王阳明是集心学之大成者,他在前人的思想基础上,将儒释道三者融合,再加上自己的切身体验,最终构成了庞大的