检索结果相关分组
- 文化史与古代文学研究释例：以汤显祖《南柯记》与佛教文化为例
- 作者：庞钦月 来源：北方文学(下半月) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 汤显祖 南柯记 南柯记 佛教 佛教 佛教思想 佛教思想 佛教故事 佛教故事
- 描述：佛教文化与中国古代文学有着很深的联系，许多文学作品中都渗透出佛教文化的印记。汤显祖的《南柯记》就是其中之一，《南柯记》中不仅渗透着许多佛教思想，而且其中也引用了一些佛教故事。作品中通过对佛教文化
- 王安石《原过》的说理艺术
- 作者：汉椿 来源：中文自学指导 年份：1987 文献类型 ：期刊文章
- 描述：王安石《原过》的说理艺术
- “五言长城”原自诩
- 作者：王同策 来源：吉林大学社会科学学报 年份：1985 文献类型 ：期刊文章 关键词： 长城 五言 《唐才子传》 文房 刘长卿 权德舆 胡应麟 《诗薮》 评述 中唐
- 描述：唐刘长卿诗“诗调雅畅,甚能炼饰”(《辛文房《唐才子传》),胡应麟在《诗薮》中评述“七言律以才藻论……中唐莫过文房(长卿字)”,而关于他与“五言长城”称号的公案,则向有歧说。 《唐才子传》说他被“权德舆称为‘五言长
- 《原情》缘起
- 作者：郭启宏 来源：大舞台 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 案头剧 《牡丹亭》 汤显祖 八十年代中期 艺术规范 中国戏剧史 吴江派 缘起 小说 合律
- 描述：—那是导演的事,而是不受规范束缚的自由想像与创造力。古人把“案头剧”排除在“场上之曲”以外,非也!既曰“剧”,便应符合“剧”的规律(倘不“合律”,何不去写诗歌或小说?),也便可以“被之弦管”,如何不是“场上之曲”?至于某些伪劣的劳什子文字,先是不能当“剧”,遑论“案头”、“场上”,自该另当别论!汤显祖的《牡丹亭》,正是张扬了“自由想像与创造力”的“剧”,吴江派沈璟们竞竞吹求于所谓“声韵”,未能暗淡汤显祖的光辉,《牡丹亭》终竟为中国戏剧史留下璀璨的一页!
- 度与宁、原、烈
- 作者：本刊编辑部 来源：阅读与鉴赏(高中) 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王烈 公孙 饮酒 中原地区 点拔 格物 不正确 商贾 海外 山谷
- 描述：酒，终日不醉。宁、原俱以操尚称，度虚(空着，引申为准备)馆以候之。宁既见度，乃庐于山谷。时避难者多居郡南，而宁独居北，示无还志，后渐来从之，旬月而成邑。宁每见度，语唯经典，不及世事；还山，专讲《诗
- 令山西高院（呈报试署第四监狱主科看守长黄松年就职任事日期附
- 作者：暂无 来源：司法行政公报 年份：1934 文献类型 ：期刊文章
- 描述：令山西高院（呈报试署第四监狱主科看守长黄松年就职任事日期附