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《阳关曲》翻新
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作者:暂无 来源:长沙水电师院学报(社会科学版) 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 明代文学 唐代诗人 王维 胡应麟 公元 唐诗 压卷 翻新 唐绝句 诗薮
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描述:唐代诗人王维(公元701-761年)所作《阳关曲》: 渭城朝雨邑轻尘, 客舍青青柳色新. 劝君更尽一杯酒. 西出阳关无故人! 明代文学家胡应麟撰《诗薮》称,盛唐绝句王维《阳关曲》为冠.清诗人王阮亭
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天涯地角有穷时只有质量无尽处
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作者:暂无 来源:现代焊接 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 提高产品质量 现代文明 有穷 文明社会 唐诗 晏殊 绝句 相思 足印 道路
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描述:。而今天,一辈接一辈有识之士仍在继续,踏着前人的足印,开辟着崭新的道路,创造着前无古人的奇迹,不断地提高产
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瑕不掩瑜 七律之冠:中国古代诗话
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作者:蔡伟谭 来源:语文世界(中学生之窗) 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜甫 诗话 我国古代 长江 七律 胡应麟 诗评 七言律诗 唐诗 中国古代
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描述:登高杜甫风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客,百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。诗话是我国古代一种谈论诗词随笔式的著作,有
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漫谈宋词中的高楼意象
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作者:刘艳平 来源:成才之路 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋词 意象 唐诗 宋代 危楼 可摘 景致 晏殊 楼上 读到
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描述:不知从何时起,高楼这一景致开始被文人们喜欢,儿时学唐诗,"危楼高百尺,手可摘星辰"一句,让我们记住了高楼那高耸陡峭的严肃。而当读到"欲穷千里目,更上一层楼"时则知道了登高楼可以望远的道理
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元宵话灯联
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作者:高启蓉 来源:新长征(党建版) 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 元宵节 王安石 传统习俗 贾似道 北宋 唐诗 门灯 扬州 淮阴 明成祖
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描述:元宵节张灯是我国人民的传统习俗。古往今来,不仅有大量脍炙人口的元宵咏灯诗,而且也留下了无数情趣盎然的元宵吟灯联。北宋时,有个叫贾似道的人镇守淮阴时,有一年元宵节张灯,门客中有人摘唐诗诗句作门灯联
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豪放、婉约总关情
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作者:陈康 来源:集邮博览 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 北宋词 李清照 辛弃疾 中国古代文学史 唐诗 浣溪沙 苏轼 秦观 晏殊 算子
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描述:卜算子》、辛弃疾《破阵子》六首词,有3位北宋词人,3位南
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《牡丹亭》下场诗初探
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作者:包晓鹏 来源:古典文学知识 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 牡丹亭 明清传奇戏曲 明清传奇戏曲 汤显祖 汤显祖 集唐 集唐 杜丽娘 杜丽娘 唐诗 唐诗 李商隐 李商隐 传奇作品 传奇作品 文体研究 文体研究 古籍出版 古籍出版
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描述:之一,尤其是下场诗。本文将追根溯源探讨下场诗的来龙去脉,以及《牡丹亭》中下场诗的文学表现功能。下场诗并非在明传奇中首次出现。“宋元戏文如《张协状元》、《琵琶记》等,在每出戏的末尾,一般由在场角色念诵两句或四句韵语,然后下场,这韵语一般称‘下场诗’,也称‘收场诗’或‘落场诗’。这种体例大概源于宋元话本的
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明清辨伪学的成立及古书辨伪之成就
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作者:杨绪敏 来源:中国社会科学院研究生院学报 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 《古文尚书》 辨伪学 《左传》 《尚书》 考辨 《史记》 胡应麟 《尚书古文疏证》 《周礼》 阎若璩
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描述:明清时期是辨伪学史上一个非常重要的时期。本文从明清时期辨伪学的成立、伪《古文尚书》的定案及各辨伪学家成就之综述三个方面论述了这一时期辨伪学的成就及影响。作者指出,这一时期的辨伪学家们在认真总结前人辨
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江西禅宗遗迹辨误
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作者:何明栋 来源:佛教文化 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 历史悠久 历史沿革 佛教禅宗 禅宗教义 南岳怀让 中国佛教 高僧传 曹洞宗 黄龙三关 良价禅师
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描述:迁至临川,次至南康龚公山……。”①
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王昭君和亲史实辨误
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作者:黄强 来源:江苏教育学院学报(社会科学版) 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 王昭君 匈奴 《汉宫秋》 马致远 呼韩邪 汉元帝 《明妃曲》 王安石 昭君出塞 和亲政策
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描述:王昭君和亲史实辨误黄强王昭君和亲的故事,传颂已久。王安石的《明妃曲》、曹禹的《王昭君》,以及剪伯赞的《内蒙访古》,都极尽赞美王昭君和亲之壮举。王昭君的大度,为民族利益舍身忘己的精神,让许多人为之动容