检索结果相关分组
- 简论林黛玉的近代人性意识
- 作者：黄以思 来源：赣南师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 林黛玉 人性意识 爱情 宝玉 悲剧 《牡丹亭》 “人” 近代意识 颂圣 元妃
- 描述：忡忡,对耽误美好青春莫名愤懑。她认为人应该有生存和受到尊重的权利。所以她任性任情,不满于自己的地
- 李渔戏剧观众学简论
- 作者：王建设 来源：社会科学论坛 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 观众学 李渔 戏剧发展 戏剧活动 审美追求 戏曲理论 审美观念 《牡丹亭》 戏剧美学 人情物理
- 描述：这是一种不容争辩的真理,不管是什么样的戏剧作品,写出来总是为了给聚集成为观众的一些人看的。这就是它的本质。……所以,我们不妨重复一遍:没有观众,就没有戏剧。 ——引言(摘自弗朗西斯库·萨赛《戏剧美学初探》)
- 《牡丹亭》石道姑形象简论
- 作者：沈敏 来源：戏剧杂志 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 石道姑 石道姑 对比 对比 契合 契合 花神 花神 丑美 丑美
- 描述：《牡丹亭》中石道姑在全剧的作用和意义不容忽视。她为杜柳结合牵线搭桥 ,是人物关系和情节结构中的一环。她是与陈最良在生理和心理上相比照的特殊人物 ,作者借此抨击了形成人物心理残疾的社会根源。她是具有独特个性的女性形象 ,拓展了本剧女性人物的表现深度。她具有“德有所长而形有所忘”的丑美特征
- 简论晏殊词的积极因素
- 作者：李华 来源：江西社会科学 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晏殊词 积极因素 江西词派 欧阳修 北宋词 《珠玉词》 艺术手法 作品 艺术价值 审美情趣
- 描述： 晏殊是我国北宋词坛上一位影响较大的“宰相词人”,他与欧阳修齐名,曾有“翔双鹄于交衢,驭二龙于天路”的美称。以他们为代表的“江西词派”的创作,遂开北宋之“正宗词风”。正如冯煦所说:“晏同叔去五代未远,馨烈所扇,得之最先,故左宫右徽,和婉而明丽,为北宋倚声家初祖。”
- 简论改革家王安石的治水思想
- 作者：丰宗立 来源：江苏教育学院学报(社会科学版) 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石变法 治水思想 农田水利建设 农业生产 中国历史 治理黄河 儒家经典 抽调劳动力 鄞县 司马光
- 描述：简论改革家王安石的治水思想丰宗立中国历史上的改革常常是和治水有着密切联系。中国历史上的许多改革家都深谙在“以农为本”的国度里水和兴国安邦的关系，因而十分重视治水。被列宁称为“中国十一世纪的改革家
- 北宋《洪范》学简论(续完)
- 作者：郑涵 来源：中州学刊 年份：1981 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 《洪范》 熙宁 庶民 皇极 北宋 灾异 畏高明 传注 宋神宗
- 描述：者莫能资其言以施子世!予悲夫《洪范》者,武王之所以虚心而问与箕子之所以悉意而言,为传注者汨之,以至于今冥冥也,于是为作传以通其意。……夫予岂乐反古之所以教而重为此挠挠哉?其亦不得已焉者也。(《王文公文集》卷三三) 此所谓“传注之家”或“传注者”,显指董仲舒,刘向父子与所谓孔安国《传》等。至其
- 简论晏殊词的积极因素
- 作者：李华 来源：中国古代、近代文学研究 年份：1988 文献类型 ：期刊文章
- 描述：简论晏殊词的积极因素
- 简论王安石的考课法
- 作者：郭志坤 来源：历史教学问题 年份：1981 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石变法 考课制度 理财 整顿吏治 人事制度 改革 科举制度 官员 农田水利 宋王朝
- 描述：作县官
- 简论汤显祖的社会改良理想
- 作者：杨忠 张贤蓉 来源：江西社会科学 年份：1985 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 社会改良 遂昌 南柯记 瞑眩 教化 性善说 良吏 害马 万历
- 描述：认识,并注意从历史的角度评议时政,从理论的角度探索人生,逐步形成了他的较为
- 李觏教育思想简论
- 作者：朱盛昌 来源：江西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1985 文献类型 ：期刊文章 关键词： 教育思想 庆历兴学 重视教育 培养人才 兴办学校 学校教育 加强教育 科举改革 科举考试 受教育
- 描述：时而教育哉?乃于用人之际,患才之难,亦由不务耕而求获矣。”他认为只凭科举考试取士而不教育的办法,是不问耕种只求收获。庆历年间,范仲淹为相,在政治上实行改革的同时,也提出了兴学的主张,即所谓“庆历兴学”。兴学的内容主要有两项:一是州县立学,并改进太学和国子学。一是改革科举。经宋仁宗同意,并下诏州县皆立学;规定应科举者必须先受教育,士必须在学三百日才许参加考试。但不久范仲淹被排挤出中央政府,庆历兴学也宣告失败,州县之学也只留下空名,科举改革也全部作罢了。庆历兴学虽然失败了,但他的兴办学校,改革科举,把学校教育与科举考试结合起来的思想,比当时国家只管科举考试,不管教育的现象是一个进步。李觏的教育思想正体现了这种变革的精神。李觏在《安民策》、《教道》、《庆历民言》等论文中,阐述了他的教育思想。