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- 《牡丹亭》与《仲夏夜之梦》梦幻美之比较
- 作者：颜翔林 沈虹 来源：长沙水电师院学报(社会科学学报) 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 牡丹亭 汤显祖 汤显祖 杜丽娘 杜丽娘 传统礼教 传统礼教 性心理 性心理 个体意识 个体意识 莎士比亚 莎士比亚 情感符号 情感符号 美学思想 美学思想 个性解放 个性解放
- 描述：,转向梦幻境界去表现他的心绪、欲望。被压抑的心理成为他艺术的动力和张力。二、个体意识的觉醒和对传统礼教的抗争是“两梦”的审美追求。汤显祖以写梦的方式描写杜丽娘、柳梦梅生死相恋的爱情过程,展现个体意识的觉醒和对传统礼教的抗争,歌颂追求自由幸福的叛逆精神和强烈要求个性解放的意识。莎士比亚的《仲夏夜之梦》也是以情爱为表现内容,以梦幻的艺术方式描绘青年男女对传统礼教的反抗和他们个体意识觉醒,肯定了他们情感世界的合理性。三、悲喜剧的和谐统一是“两梦”的完善结局。两部作品的开头部分似乎都给人压抑、紧张感,这种开端的故作悲剧的技巧,其意正是为了衬映喜剧的结局,使剧作构成悲喜剧的和谐统一,使喜剧占有主要地位,让有情人终成眷属,给欣赏者以审美愉悦。
- 《牡丹亭》下场诗初探
- 作者：包晓鹏 来源：古典文学知识 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 牡丹亭 明清传奇戏曲 明清传奇戏曲 汤显祖 汤显祖 集唐 集唐 杜丽娘 杜丽娘 唐诗 唐诗 李商隐 李商隐 传奇作品 传奇作品 文体研究 文体研究 古籍出版 古籍出版
- 描述：之一,尤其是下场诗。本文将追根溯源探讨下场诗的来龙去脉,以及《牡丹亭》中下场诗的文学表现功能。下场诗并非在明传奇中首次出现。“宋元戏文如《张协状元》、《琵琶记》等,在每出戏的末尾,一般由在场角色念诵
- 杜甫文化影响的一瞥：以《牡丹亭》为中心的讨论
- 作者：刘晓凤 来源：杜甫研究学刊 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 杜甫 牡丹亭 人物设置 杜诗运用 杜甫影响 “情”
- 描述：的传奇《牡丹亭》就是融汇诗圣精神和杜诗艺术,集中反映杜甫文化影响的作品。文章以《牡丹亭》为中心,从人物设置、杜诗运用及思想主题等方面分析了杜甫的文化影响。
- 痴情与延宕－从《牡丹亭》《哈姆雷特》看东西方文化差异
- 作者：季雪冰 来源：现代语文 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 哈姆雷特 反常举动 经典气质 文化差异 价值选择
- 描述：痴情与延宕－从《牡丹亭》《哈姆雷特》看东西方文化差异
- 痴情与延宕－从《牡丹亭》《哈姆雷特》看东西方文化差异
- 作者：季雪冰 来源：现代语文 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 哈姆雷特 反常举动 经典气质 文化差异 价值选择
- 描述：前人分析《牡丹亭》、《哈姆雷特》，多着眼于纯粹的艺术形象。本文试图在更广阔的文化史视野中对比、分析、解读汤显祖笔下的杜丽娘和莎士比亚悲剧中的哈姆雷特，聚焦并解析他们所表现出的反常举动和经典气质
- 《牡丹亭》与《哈姆莱特》之魂形象探寻
- 作者：刘昶 李玉婧 来源：贵州文史丛刊 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 杜丽娘 柳梦梅 哈姆莱特 魂 至情 至仇
- 描述：汤显祖与哈姆莱特是同时代中西戏剧领域的大家，《牡丹亭》和《哈姆莱特》是他们的重要剧作。作品中都出现了魂，虽一个是为爱情的美女魂，一个是为政治的先王魂，但他们都由作品中主人公心灵深处而化。如果说杜丽娘
- 一曲《霓裳》听不尽 昆剧表演艺术家蔡正仁谈《长生殿》
- 作者：金红 来源：中国戏剧 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 唐明皇 长生殿 杨贵妃 表演艺术 昆曲艺术 上海昆剧团 桃花扇 演员 牡丹亭 传统戏曲
- 描述：、《琵琶记》、《牡丹亭》、《白蛇传》、《风筝误》、《连环记》、《班昭》、《桃花扇》等,塑造了昆剧小生中冠生、巾生、穷生、雉尾生等不同人物形象。
- 传统和时尚的“混搭”：戏歌联唱《风华嘉月》创作谈
- 作者：孙奕 来源：剧影月报 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 台湾歌仔戏 戏歌 流行歌曲 江苏省 时尚 晚会 创作 昆曲 中秋 牡丹亭
- 描述：中秋,是一个在中华民族血脉中流淌千年的节日。早在唐代就有"海上升明月,天涯共此时"这样令人赞叹的诗句。2010年中秋佳节的前夜,《共邀明月——"江苏台湾周"闭幕晚会》在苏州金鸡湖畔隆重举行,这是江苏和台湾经贸文化合作交流中的一项重要活动,也是一台氛围浓郁的中秋晚会。