检索结果相关分组
《周礼正义》引《释文》
作者:黄坤尧  来源:中国训诂学报 年份:2009 文献类型 :期刊文章
描述:、传授源流、文字通假、字词训诂、音训释义等各方面的问题,分项说明,探索《释文》研究的新视角.
北宋治理芍陂
作者:胡传志  来源:徐州工程学院学报(自然科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 芍陂  张旨  李若谷  王安石  刘瑾 
描述:北宋曾多次治理芍陂。明道年间,寿州一带遭受特大旱灾,张旨出任安丰县令,赈济灾民,修治芍陂,标本兼治,卓有建树;同时李若谷任寿州知州,惩治不法豪右。皇祐年间,张公仪出任安丰县令,再次治理芍陂,成绩斐然,王安石作《安丰张令修芍陂》予以赞扬。熙宁八年,刘瑾相度淮南水利,倡议兴置芍陂,可惜未能付诸实施。
王安石在皖经历散
作者:陈友冰  来源:安徽农业大学学报(社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  舒州  诗文创作 
描述:、交游的相关本事和题旨进行索.
庾信《愁赋》
作者:王培軍  来源:词学 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 庾信  周邦彦  今本  王若虚  王安石  姜夔  蟋蟀  白石  杜撰  须溪词 
描述:姜夔齐天乐《咏蟋蟀》起句:‘庾郎先自吟《愁赋》。’夏承焘《笺校》云:‘今本《庾子山集》无《愁赋》,前人谓白石此句杜撰。案王若虚《滹南遗老集》(三十四)《文辨》,谓"尝读庾氏诗赋,类不足观,而《愁赋》尤狂易可怪。"又刘辰翁《须溪词》兰陵
条条大路通罗马,何必非公务员
作者:赵炎  来源:传奇故事(百家讲坛下旬) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 公务员  罗马  科举考试  王安石  御史中丞  宋仁宗  太学  一把手 
描述:界名人,其中,他与年长他15岁的王安石关系最铁,二人建立了深厚的友谊。1057年科举考试前夕,他征求王安石的意见,王安石沉吟了片刻,一反常态地“劝其勿事科举,侥幸利禄”,而吕希哲居然也一反常态地听进去了,“遂绝意进取”,不当干部了,一门心思去研究学问。
乡贤李觏新
作者:宋秀珍 王菊梅  来源:东华理工大学学报(社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏  黎川  乡贤  地方志 
描述:抚州临川从古至今,人才辈出,且有着崇乡贤、风后学的浓厚风气。北宋思想家李觏,因其卓越思想,被胡适誉为“一个不曾得君行道的王安石”。通过解读有清一代冯行所编《黎川文载》中之《李泰伯先生为黎人》一文
从《邯郸记》与《繁华梦》看两性之
作者:毛劼  来源:艺术科技 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏曲  两性  《邯郸记》  《繁华梦》 
描述:《邯郸记》与《繁华梦》是男女两性作家对于人生造的一场梦,《邯郸记》表现为男性追寻功名富贵的理想,《繁华梦》表现为女性对于闺阁之内琴瑟和鸣,闺阁之外施展才华的理想。其中包含的自娱、遣怀、警世种种情感,揭示了汤显祖与王筠两位造梦者的理想与幻灭的人生梦境,以及男女两性各自的现实欲望与困境。
形非似,神更:《牡丹亭》、《长生殿》爱情描写之比较
作者:徐人忠  来源:东岳论丛 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 《长生殿》  唐明皇  《牡丹亭》  杨玉环  爱情描写  杜丽娘  爱情故事  封建礼教  《长恨歌》  安禄山 
描述:形非似神更──《牡丹亭》、《长生殿》爱情描写之比较徐人忠明代汤显祖的《牡丹亭》问世一百年后,清初洪升创作了《长生殿》。因为该剧也有女主人公梦境的描写和鬼魂游踪的情节,故当时有人称《长生殿》是一部
相山高位岩浆房分机制和演化
作者:夏林圻 夏祖春 张诚 R.Clocchiatti J.L.Joron J.Dardel  来源:岩石学报 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 高位岩浆房  高位岩浆房  含铀火山杂岩  含铀火山杂岩  岩石地球化学  岩石地球化学  岩浆包裹体  岩浆包裹体  相山  相山 
描述:烈分,U、Th等强亲湿岩浆元素强烈富集,与之共生的3-d型过渡元素Ti、Sc、Co、Zr等明显亏损。西太平洋-库拉板块向亚洲大陆板块俯冲末期,区域张性构造相产生,高位岩浆房内强烈分的富U
从“人间的浪漫”到“世的合理”:《聊斋志异》爱情作品对明
作者:张玉霞 张祖利  来源:蒲松龄研究 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 《聊斋志异》  市民文学  爱情作品  蒲松龄  “色”  汤显祖  实现模式  文言小说  冯梦龙  市民阶层 
描述:把眼光投向明代市民文学中的爱情作品时,立即就会感受到一种热烈、奔放,无所顾忌、咄咄逼人的气势;那强烈的生活欲望,不加掩饰的追求,冲决着所有的条条框框。“一切为了享受”,成为潜在的无须明言的价值追求。深层的意志表现为外在的形式,就形成了这样的一个爱情实现模式:相悦→结欢“相悦”者,兴于真朴之童心,感性直觉之结果,故其至也,无碍而神速。潘郎丰采,西子容颜,不期邂逅,感情便如火山爆发,欲望有似洪水决堤,一发而不可遏制;人为的礼教圣训,成为嘲弄的对象,心灵的追求目标直线指向性的结合——“结欢”。如《乔太守乱点鸳鸯谱》,玉郎男扮女装代姐姐出嫁,慧娘替哥哥伴宿,天生的一对青年男女,便“且图眼下欢娱,全不想有夫有妇”。又如《蒋兴哥重会珍珠衫》,经商在外的陈商偶然见到了“吴宫西子不如,楚国南威难赛”的独居在家的蒋兴哥的妻子三巧儿,就...