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亦敌亦友两心知——朱、陆交往叙
作者:王法贵  来源:滁州师专学报 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 朱熹  陆九渊  交往 
描述:有益的借鉴,特作叙
老聃与孔丘交往新——兼论老子思想发展轨迹
作者:孙以楷  来源:学术月刊 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 老子思想  孔子  道德经  孔丘  思想发展  基本精神  无为而治  周礼  自然无为  老聃 
描述:。笔者认为,老聃即《老子》的作者,孔丘至少曾五次会见并问学于老聃,问学的内容标志着孔丘与老聃思想的不同发展阶段。理清他们之间的学术交往,对把握孔丘、老聃的学术思想是十分重要的。
唐代民间养马盛衰--《资治通鉴》辨误
作者:马俊民  来源:天津师范大学学报(社会科学版) 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 养马业  资治通鉴  监牧养马  唐代前期  中国封建社会  新唐书  马政  司马光  辨误  应麟 
描述: 唐代国家监牧养马之盛,是中国封建社会的一个高峰,这一点已为人们所熟知。但民间养马业也曾得到充分发展的事实,却被忽略了。应麟在评论历代马政制度时竞说,“牧于官而给于民者,唐也”,根本抹煞了唐代民间
“周公制礼”辨——兼与杨华先生商榷
作者:史学善  来源:中国海洋大学学报(社会科学版) 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 周公制礼  “制礼作乐”  周公摄政  《周礼》  礼乐制度  《周官》  《仪礼》    文化建设  《十三经注疏》 
描述:本文通过对“周公制礼”的质疑,从论据和论证方法方面对其进行了分析讨论,重新肯定了周公制礼的历史事实,指出:“周公制礼”是千古不变之论,“无反征不疑”应是解读文化传承史的基本原则。
周亮工“金陵八家”说
作者:吕晓  来源:美术研究 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: “金陵八家”  周亮工  弘撰《西归日札》  立说时间 
描述:应为张修、谢成、樊沂、吴宏、樊圻、高岑、胡慥、邹喆。并通过“金陵八家”的立说时间论述了这种构成的合理性。
沈璟声律论辨——兼论“汤沈之争”
作者:金五德  来源:长沙水电师院社会科学学报 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  沈之争  合律依腔  声律论  骥德  《中原音韵》  《曲律》  戏曲创作  《琵琶记》  沈璟 
描述:有明一代,沈诘纳陕奂染哂屑蟪傻囊庖澹院笫烙植松钤兜挠跋臁I颦Z力主戏曲的创作及评价均应绳之以“合律依腔”,这既是正确和必要的,却又失于片面性和绝对化。对“汤、沈之争”,不应再纠缠在“派”上,而应客观地评价双方的得失,科学地总结戏曲创作的经验教训,实事求是地估量这场论争的影响。
曾巩佚著《南丰杂识》辑
作者:王河  来源:中国古代、近代文学研究 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 曾巩  言行录  南丰  杂识  佚文  朱熹  侬智高  《遂初堂书目》  文言小说  欧阳修 
描述:曾巩佚著《南丰杂识》辑
曾巩关于双渐的诗文-双渐籍贯官职
作者:蒋星煜  来源:抚州师专学报(综合版) 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 曾巩  官职  名宦  通判  乡贤  吉州  屯田  庐江  乾隆  汉阳 
描述:之作,列述有关此一题材之散曲甚详。此外论述者则以赵万里较为突出。胡忌所著《宋金杂剧》首先指出曾巩《元丰类稿》中有
晏欧联章词例释及
作者:沈义芙  来源:赣南师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 联章词  晏殊  荷花  例释  欧阳修  通联  荷叶    采莲  木兰花 
描述:至于普通联章,则不拘种种,只以词意一章未尽,遂尔多章相联者即是,又分演故事联章与非演故事联章两种,尤以非
《周礼·工记》车舆词语系统(上)
作者:李亚明  来源:西华大学学报(哲学社会科学版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 工记》  车舆  交通  词语系统  层次性 
描述:运用义素二分法(Dichotomy of Sememe),①[1](p19-24)类聚、梳理并分析《工记》车舆词语系统的层次性.