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从沈、汤之争看王骥德的艺术
作者:王秋贵  来源:安徽师范大学学报(人文社会科学版) 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 王骥德  汤显祖  艺术  曲律  戏曲界  本色  兼济天下  戏曲创作  知识分子  当行 
描述:,于是便把精力投入到戏曲这个“卑道”、“小技”上来,“藉以消吾壮心”。(王骥德《曲律自序》)
张铭一个高级职业经理人的卫浴
作者:陈静  来源:楼市 年份:2005 文献类型 :期刊文章
描述:张铭一个高级职业经理人的卫浴
“唯情”的困惑——论汤显祖文学的内在矛盾及成因
作者:左其福  来源:中国韵文学刊 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 唯情  宋明理学  非情  三教并立  晚明心学 
描述:“情”是汤显祖文学的核心范畴,“唯情”是他一以贯之的文学主张。但是,由于多种因素的综合性制约,其文学也存在着一些难以解决的内在矛盾,如情与理的矛盾,“唯情”与非情的矛盾,而这一点往往为学者
“蔑以加于此矣!”——《左传·季札周礼》
作者:黄永厚  来源:书屋 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 左传  “抗非”  形容词 
描述:“蔑以加于此矣!”——《左传·季札周礼》
小陂书院与吴与弼道德力行
作者:胡青 付忠莲  来源:江西教育学院学报 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 小陂书院  吴与弼  道德力行 
描述:吴与弼是明代理学的开山,著名的小陂书院是其讲学之地。文章讨论了书院平民性、劳动教育、师友共济氛围的办学特色,并从躬行践履与事上磨练方面探讨了吴与弼道德力行思想的特点与内涵,认为这个思想预示着明代心学思潮的兴起。
马未都 万物并作吾以
作者:芳菲 望鸿  来源:新华航空 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 博物馆  中国古代艺术  艺术赞助  王安石  新中国  传统文化  文物  君子  展览  门窗 
描述:走进文物领域,深知此处积淀之厚,非一世之功不可攻入,故兴趣盎然。世上凡能成事的人都要保持这种兴奋,持之以恒。王安石所以说:君子不可以不知恒。
责任教育应是当前高校思想政治教育的重要任务
作者:张卫伟 曾琰  来源:乐山师范学院学报 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 大学生责任  大学生责任  高校思想政治教育  高校思想政治教育  大学生素质  大学生素质 
描述:生的责任现状不容乐观,因此,当前高校思想政治教育必须重视责任教育,经过对思想政治教育工作内容、工作方法改进以及载体的拓宽等等方式来适应责任教育的发展要求,将责任教育摆在突出位置来加强.
论泰州学派思想对汤显祖的戏曲创作形成之影响
作者:钱成  来源:佳木斯教育学院学报 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  汤显祖  临川四梦  临川四梦  泰州学派  泰州学派  戏曲创作现  戏曲创作现 
描述:思想体系.汤显祖受晚明思潮特别王学左派泰州学派的哲学思想影响.从而形成了他较为先进的戏曲创作
从《抚州招仙记》谈王安石对医德医术的推崇
作者:陈荣 徐春娟 芦琴  来源:江西中医药杂志 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 抚州招仙  王安石  医德医风 
描述:高的江西籍文人。王安石的出名在于他的政绩和诗文成就。鲜为人知的是,他与中医学也有不解之缘[1]。王安石在《答曾子固书》中提及:“诸子百家之书,至于《难经》、《素问》、本草、诸小说,无所不读,农夫女工
元代儒者价值观念中的“我”与“为我”:吴澄真儒探析
作者:吴立群  来源:南华大学学报·社会科学版 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: “我”  “我”  “为我”  “为我”  吴澄  吴澄  真儒  真儒 
描述:在元代,儒者的价值观念发生了很大变化。这一变化可从其核心的主体意识和利益意识的变化中得到说明。元代著名理学家吴澄面对元代儒者所面临的价值危机,一方面以承继道统明确元代儒者的主体意识;另一方面以内圣外王规定元代儒者的利益意识,为元代儒者重新树立了真儒这一价值目标,肯定了元代儒者的人格自尊与价值自觉。