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周礼
作者:暂无 来源:农矿月刊 年份:1929 文献类型 :期刊文章
描述:周礼
考订《九歌》应是楚天神、地祉、人鬼之
作者:张中一  来源:贵州社会科学 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 九歌  神名  太一    祭祀  标题  汉武帝  阴阳五行  中国社会科学院  汉代 
描述:论而加上去的。《九歌》的第一篇《东皇太一》神的祭祀起于汉武帝。“太一”这个称谓的出现,最早见于《老子》和
苗瑶民族的“鬼”与古代汉族的血祭比较研究
作者:刘付靖  来源:贵州民族研究 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 苗族  瑶族    周礼  血祭 
描述:苗瑶民族传统宗教中的鬼与汉语典籍《周札》中的血祭,在主要内容以及多种方言的读音上都有相似之处,深入细致地研究这一问题,可以为苗瑶民族的来源研究提供新的证据。
临风想望 不能忘情:读王安石《欧阳文忠公文》
作者:熊盛元  来源:文史知识 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  欧阳文忠公文》  读后感  文学评论 
描述:风急雨之骤至;其雄辞闳辩,快如轻车骏马之奔驰。
失约的刘绍唐:欲疑君在,天涯哭此时
作者:陈香梅  来源:传记文学 年份:2000 文献类型 :期刊文章
描述:失约的刘绍唐:欲疑君在,天涯哭此时
傅山《寿胡母朱硕人周礼君七十小叙》略(含彩页)
作者:姚国瑾  来源:中国书法 年份:2004 文献类型 :期刊文章
描述:傅山《寿胡母朱硕人周礼君七十小叙》略(含彩页)
我国唐代的燕
作者:鸿飞  来源:北方音乐 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 宫廷音乐  十部  代表性  周礼  宴乐  民间音乐  杂戏  唐初  汉民族  采选 
描述:,也称“宴乐”、“燕”。其名、百戏、杂戏杂曲、鼓吹等类别。狭义地始称见于《周礼·春宫》,是指天子及诸候说,仅只指十部中的首部《燕》而言,宴饮宾客时所采用的音乐。一般采选自民间 它是一部
钟为什么应是扁形的
作者:袁林  来源:中小学音乐教育 年份:1985 文献类型 :期刊文章
描述:钟为什么应是扁形的
钧评传
作者:邹自振  来源:明清小说研究 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 骈文  入仕  仕途  诗词  嘉庆  文学家  评传 
描述:钧(1766-18167),本名宫谱,字元淑,号莲裳,别署梦花楼主。江西抚州府临川县陈坊积乡高坪村(今属金溪县)人。嘉庆六年(1801)举人,后累试不第,一生未入仕途。为乾、嘉之际著名的文学家
词与之关系及其嬗变
作者:周学明  来源:天津社会科学 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 词曲音乐  李清照  音乐形象  豪放词  王安石  北宋中叶  忧患意识  意象  审美意识  《东京梦华录》 
描述:词与之关系及其嬗变周学明同和音乐有着十分密切的关系。刘熙载指出的“词,声学也”(《艺概·词曲江》),很恰当地说明了这种关系。词和音乐的关系,不能仅仅把词看作一种“田”,是能够歌唱的。古代的诗歌