检索结果相关分组
汤显祖与临川地方戏
作者:南生  来源:文艺理论家 年份:1989 文献类型 :期刊文章
描述:汤显祖与临川地方戏
汤显祖和《临川四梦》
作者:林抒  来源:知识窗 年份:1982 文献类型 :期刊文章
描述:汤显祖和《临川四梦》
临川梦影》别有情
作者:阿成  来源:文化交流 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 临川四梦  临川四梦  汤显祖  汤显祖  昆剧  昆剧  牡丹亭  牡丹亭  浙江大学  浙江大学  观众  观众  南柯记  南柯记  精华  精华  传统戏剧  传统戏剧  华版  华版 
描述:在春风送暖的春天,浙江昆剧团新排昆剧《临川梦影》,在梦幻般的诗意江南惊艳登场:号称精华版《临川四梦》的《临川梦影》,在浙江胜利剧院首次公演,受到戏迷观众热情追捧。浙江大学的精英戏迷团有不少是教授
汤显祖与『临川四梦』
作者:刘现松  来源:南腔北调·河南戏剧 年份:2010 文献类型 :期刊文章
描述:在诗文写作之暇,从事传奇剧本的创作,但是,他们多是抱着娱乐消遣的心情,没有他们写作诗文时为求"传之不朽"的执着与认真,自然也就难臻艺术的至高境界.
浅探海盐腔在江西的渊源——宜黄戏与孟戏的海盐遗音
作者:聂蔚  来源:中国科教创新导刊 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 江西宜黄戏  江西宜黄戏  广昌孟戏  广昌孟戏  浙江海盐腔  浙江海盐腔  戏由声脏  戏由声脏 
描述:本文主要通过对江西宜黄戏与广昌孟戏音乐的探索,以及戏曲声腔与历史传承的关系,为古海盐腔在江西遗存问题的做出一些讨探.
走近学术生成的社会知识背景——王安石学术渊源考中的一种转向
作者:杨天保 徐规  来源:江西社会科学 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  王学  学术渊源  交游考  思想互证  知识背景 
描述:以往学者考察王安石的学术渊源,大体有“个体师承说”和“群体传授说”两种结论。从方法论上讲,依赖“人物交游考”和思想“互证”式的研究来求得以上两种结论,都有其局限性。而调换研究的思维角度,走近“王学
「变更天下之弊法,以趋先王之意」—王安石「士论」之承继渊源
作者:林保全  来源:语文学报 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 王荆公  士论  荀子  孟子  周官 
描述:於新政之中,而其士論則在「寓復古理念於新政」下,逐一建構完成。王安石士論之建構,其當務之急,在於培士以知曉先王之法、先王之意,而後使其能厲行新政,並使其具備「內聖(道德)外王(度數)」合一之理想特質,並以「專學」為學習目標,而務去「雜學」,同時又須兼習文武,使士人不只重視文事而鄙視武備。此外,王安石更重視養士,其中包含道德之涵養,與制祿奉養兩層面,前者為先秦儒家之通義,後者欲使士人能夠自養而後能養其廉恥,遂能免於貪鄙之行為。至於王安石士論主張之承繼淵源而言,「變更天下之弊法,以趨先王之意」一項乃承繼孟子法先王之概念,至於「內聖(道德)外王(度數)」合一之論述,則是揉合孟子、荀子而來。
试论悲剧《牡丹亭》中的“梦”
作者:韩佳卫  来源:广西师院学报(哲学社会科学版) 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 《壮丹亭》  《壮丹亭》      意识形态  意识形态 
描述:交往的媒介;梦是一种不同于主流意识形态的情感性话语实践,是修复社会性创伤的一种方式。
试论《倩女离魂》和《牡丹亭》中的“魂”
作者:吴美卿 许丹丹  来源:广西社会科学 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词:         二重人格  二重人格  本我冲动  本我冲动 
描述:意象的补充,“梦”体现了“魂”的欲求,由“魂”的活动引起的“梦”是主人公愿望的达成,“魂”与“梦”在本质上是相同的。
试论南丰白舍窑
作者:陈定荣  来源:南方文物 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 南丰窑  瓦子  器物  南丰县  瓷业  瓷器  青白瓷  景德镇窑  窑场  瓷土 
描述:青白瓷,一名影青瓷,是我国宋元时期的优秀瓷种,它是古代窑工为仿玉器的外观效果而发明的。因其瓷色清雅,质优工巧而闻名于世。江西是青白瓷的主要产地,南丰县的白舍窑即是主产青白瓷的著名窑口。因窑场广阔,产品丰富,且地处南丰县境,又以县名,所以又称“南丰窑”。