检索结果相关分组
- 话语里的“味道”
- 作者：黄秀芳 来源：中华遗产 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 味道 语里 礼崩乐坏 等级制度 周公 孔子 周礼 崇拜
- 描述：孔子很崇拜周公，因为周公确立的周礼，他认为是管理国家和社会最好的范本。因此当他生活的时代礼崩乐坏时，他无力回天，就只有感叹和哀怨。让孔子如此推崇的周礼的核心思想是什么呢？简单地说，就是等级制度。君臣
- 古代“廉吏”的标准
- 作者：周义祥 来源：湖南政报 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 廉吏 标准 古代 孔子 君子 治道 清官 周礼 上升 博施于民而能济众
- 描述：古代"廉吏"又被称为良吏、循吏、能吏、清官等。古人说:"吏不廉平,则治道衰",将吏廉上升到关系
- “坟树”说源
- 作者：黄景春 来源：中文自学指导 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 松柏 白杨 墓葬 礼记 孔子 死者 原始时代 灵魂 标志 周礼
- 描述：我国的坟树是松柏、白杨等,它们在远古的原始时代是墓葬的唯一标志。墓葬起源于对灵魂的信仰。人死之后,魂魄分离,魂气归于天,形魄归于地。(《礼记·郊特性》)人死后灵魂在天上活动,生人对死者就不敢怠慢,怀着悲痛和敬重的心情把尸体妥为安葬。葬者,反本而归藏也。(《礼记·檀弓
- 感受泰山
- 作者：刘树谦 来源：当代小说(下半月) 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 登泰山 感受 南天门 老人 道士 登山 孔子 行走 人群 王安石
- 描述：10月13日早晨六点多,我们一行人被从禹城运进泰安。由于天阴,在禹城时我就东西不辨,到了泰安更找不着北了;懵懵懂懂地随着人流涌进景区,眼花缭乱得像刘姥姥进了大观园。夹杂在人群中间,前呼后拥,不觉到了一天门。这时的队伍已经散乱,性急的人早已到了前面看不见的远处,性慢的人还在后
- 两全其美的智慧
- 作者：周京昱 来源：中学生阅读(高中版)(下半月) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 智慧 星空 难题 长治久安 文章 晏几道 孔子 未来 论析 阅读
- 描述：[智慧样板]仔细阅读下面这篇考场作文,揣摩其思想和行文上的妙处。仰望星空与脚踏实地(1)仰望星空者,理论家也,参透天行地转,以求得世间无穷真理。脚踏实地者,实干家也,志在实际行动,以求成人生至高功绩
- 奇怪的巧合
- 作者：丽娜 来源：党建文汇(上半月) 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国 西方文化 阴历 太阳历 孔子 释迦牟尼 汤显祖 莎士比亚 戏剧艺术
- 描述：春秋战国时期。东西方都处在学术百家争鸣（西方有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，中国有孔子、墨子、老子、庄子等）；军事上天才辈出（西方有波斯居鲁士王、[第一段]
- “学”与“礼”
- 作者：公输鲁 来源：群言 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孔子 读书 周礼 崇尚自然 学而不厌 论语 齐桓公 禁区 老子 道家
- 描述：孔子认为周礼是最好的礼,《论语·八佾》称,周
- 相知,并相忘于江湖
- 作者：崔玉 来源：新青年(珍情) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 相忘 江湖 孔子 孟子 自然 和子 天性 无我之境 汤显祖 子贡
- 描述：桑户死而未葬,孔子派子贡前去助理丧事,却见孟子反和子琴
- “警车开道”的历史气场
- 作者：宁稼雨 来源：人民论坛 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 封建特权 警车 表现形式 气场 等级思想 历史 孔子 现代化社会 观念 周礼
- 描述：得畅道，此曰“鸣锣开道”。如今，没有了鸣锣开道，却时常能看到警车开路，没有回避的虎头牌和皂隶，却出现了凶悍的警员和“靠边、让开”等尖厉的警车语言。 背后根深蒂固的特权文化 追根溯源，还是我们国家专制等级制度及其根深蒂固的等级制度观念使然。 西周取代殷商之后，推行了一整套政治制度和文化措施，其中最为完善的就是以等级制度为核心的政治制度和社会结构。这个制度明确规定，“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”。在此前提下，最为显著的制度特征就是：所有的国家待遇和礼节均呈金字塔的形态，塔尖越高，等级越高，特权也就越大。比如天子吃饭才可以使用九鼎，诸侯可以使用七鼎，以此类推。 天子们不仅制定了这样等级分明的制度，而且还用什么“君权神授”、“奉天承运”之类的天命神秘观念为其等级特权制造神秘气氛。