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世界只一情:简论戏曲处理题材的方式
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作者:史雨泯 来源:当代戏剧 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 现代戏曲 题材 剧作家 戏剧场面 人物性格 戏剧理论 矛盾冲突 情真 汤显祖 话剧
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描述:物可演可看的诗。戏曲的这种艺术本质,要求剧作家以怎样的方式去处理素材,营造结构呢?袁于令说:“剧场即一世界,世界只一‘情’。人以剧场假而情真,不知当场者有情人也,顾曲者尤属有情人也,即从旁之堵墙而观听者若童子、若瞽叟、若村媪,无非有情人
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浅谈戏曲中的梦幻表现
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作者:李晓林 来源:当代戏剧 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 传统戏曲 梦境描写 汤显祖 中国古典戏曲 牡丹亭 临川四梦 梧桐雨 舞台时空 中国戏曲 明代戏剧
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描述:临川四梦”的写作原因归结为“因情成梦、因梦成戏。”可见梦境在剧作家的写作中所占的重要位置,同时一
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司芬克斯之谜-戏曲观念漫谈之二
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作者:史雨泯 来源:当代戏剧 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏曲观念 传统戏曲 当代意识 人性 戏曲艺术 杜十娘 司芬克斯 人物塑造 幸福生活 汤显祖
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描述:露出狰狞的
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真可大师传
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作者:马书田 来源:法音 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 德清 万历 二十年 少年 江苏句容 十七年 老人 出家 大藏经
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描述:卷三《紫柏大师传》)。少年真可“性雄猛,慷慨激烈,
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试论临川文化的地位和价值
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作者:黄振林 来源:抚州师专学报(综合版) 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 临川文化 地位和价值 晏殊 曾巩 王安石 晏几道 汤显祖 抚州 闽粤文化 吴越文化
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描述: (上) 我国近代学者梁启超曾说:“凡一国之能立于世界,必有其国民独具之特质,上自道德法律,下至风俗习惯,文学美术,皆有一种独立之精神。祖父传之,子孙继之,然后群乃结,国乃成,斯实民族主义之根柢源泉也”。概其精要,缩而小之,区域文化
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恣情纵笔任横行:《西游补》读札
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作者:王星琦 来源:明清小说研究 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 西游补 董斯张 文字 古籍出版 封建时代 牡丹 古人 杂记 汤显祖 作者
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描述: 《西游补》乃是所谓“嵌入文”,作者自言:“《西游》之补,盖在火焰芭蕉之后,洗心扫塔之先也。”(《西游补答问》,以下简称《答问》)即是说应插入《西游记》第六十一回与第六十二回之间,亦即三调芭蕉扇通过了火焰山之后,唐僧金光寺扫塔之前。它的规模独立出来大致相当于我们今天的
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凌濛初戏曲观初探
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作者:柴葵珍 来源:湖州师专学报 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏曲观 凌濛初 戏曲史 万历年间 臧懋循 戏曲家 黄金时代 湖州 荆山 汤显祖
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描述:戏曲史上夺目的一页.在这个群体中,凌濛初是杰出代表之一.他亦作亦选、亦论亦刊,堪称戏曲全才.
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邓志谟乡里、字号、生年探考:《邓志谟考论》之一
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作者:吴圣昔 来源:明清小说研究 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 安仁县 邓志谟 生年 中国通俗小说 竹溪 探考 汤显祖 江西 地方志 自署
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描述:至于其它,则几乎都语焉不详
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《金瓶梅词话》的“人欲”描写及其评价
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作者:张兵 来源:明清小说研究 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 金瓶梅词话 个人欲望 艺术描写 西门庆 潘金莲 小说艺术 作品 汤显祖 兰陵笑笑生 统治阶级
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描述: 我之所以认为《金瓶梅词话》是一部集中表现人生欲望的作品,首先来自于小说本身具体的艺术描写。在这部家喻户晓的世情杰作中,作者用他的如椽之笔从多方面展现了那个“人欲”横流的世界。读着《金瓶梅话词》,我们无不能触摸到正跳动着的人生的脉博,倾听到渴求“人
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论《牡丹亭》的民俗文化底蕴
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作者:翁敏华 来源:戏剧艺术 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 民俗文化 汤显祖 柳梦梅 杜丽娘 民俗学 民间文艺 艺术思维 民俗心理 野性思维
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描述:今,可以屈伸长短、生灭如意,如意则可以无所不如。”(《序丘毛伯稿》)这段话语若用在对他自己《牡丹亭》创作的总结上,更是恰如其分!汤显祖,正是这样的一位“奇士”。