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“格物致知”考辨
作者:刘泽亮  来源:湖北大学学报(哲学社会科学版) 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: “格物致知”  心学  程颐  考辨  陆九渊  格物穷理  直觉  体认  认识论  封建伦理道德 
描述:本文考索了“格物致知”的源流,依次阐释了汉学、理学、心学及宋明理学的批判总结者王船山的“格物致知”说,揭示了这个命题随着社会历史的变迁,由纯伦理学含义向认识论、方法论含义的转变过程,并论述
心学、理学、史学兼综之《诗》本义探寻-王应麟《诗经》学试析
作者:胡瀚平 阎耀棕  来源:国立彰化师范大学文学院学报 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 《诗经》  王应麟  三家诗  〈毛诗〉 
描述:一师」,是其先以呂学下达功夫为基础,进而持朱学格物以辨证,而终达於陸学之致一,显然据「下学而上达」为本而订定其为学之序,此为学之序亦忠实地反映於其《诗经》学上。谨案王应麟《诗经》学专着现存者有《诗地理考》、《诗考》,又有《诗》論見於其《六经天文编》、《困学纪闻》,其於《诗》可谓戮力甚深。復王应麟年逾古稀,其学思歷程当必偕时晋笃,王应麟调和有宋以來諸学派之立场所界定之《诗》本义,及其所运用之调和方法,乃至於所开展《诗经》学之特色及时代意义,皆应为研究宋代《诗经》学者所值得关注之议题。本研究拟试就深寧所界定之《诗》本义,及其所运用之调和方法兩面向,析論深寧之《诗经》学,以求客观呈现其《诗经》学之全貌。
申陆象山讲君子喻于义小人喻于利一章义
作者:颜昌峣  来源:船山学刊 年份:1933 文献类型 :期刊文章 关键词: 君子  象山  孔子  朱子  辨志  白鹿  第二次  科举取士  象山先生  学者 
描述:得失则其志之所向、已与聖贤背驰摊而上之。则又惟官资之崇、录(?)之厚薄是
象山社会成人教育思想:兼谈陆朱《太极图说》论辩的实质
作者:杨云生  来源:抚州师专学报(社会科学版) 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 象山  象山  成人教育  成人教育  太极图说  太极图说 
描述:象山提出以“保极”为目标的社会成人教育思想。“保极”必须“保心”,官吏必须廉洁正直并减省民力负担。
拒秦兴汉和应对佛教的儒家哲学:从董仲舒到陆象山
作者:本刊编辑部  来源:全国新书目 年份:2013 文献类型 :期刊文章
描述:学的进路成为两者的内在结合,以精深的、真正太极化了的道理,来开显活的时间意识体验、艺术体验、生存体验和历史文化体验(其中必含中华与西方的历史文化交往体验),开启出一种有灵性的、时机化的、不离人的实际生活的哲-理。
象山社会成人教育思想:兼谈陆朱《太极图说》论辩的实质:[
作者:杨云生  来源:抚州师专学报 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 成人教育  成人教育  教育思想  教育思想  太极图说  太极图说 
描述:象山社会成人教育思想:兼谈陆朱《太极图说》论辩的实质:[
现代新儒家与陆九渊散论
作者:韩钟文  来源:抚州师专学报 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 主系  心学  朱陆异同  回复本心的直觉法  道德形上学  习心  良心  心的文化  人格尊严  人格价值学说  人格教育实践 
描述:现代新儒家如何评价陆九渊?本文从多侧面以一鳞半爪反映了个中消息。从学脉来看,现代新儒家仍属程朱或陆王两派,当然也有新的分学派法。前驱梁启超以至梁漱溟、熊十力、牟宗三、唐君毅、张君励、徐复观等.可谓陆学知音。
从“太极辩论”剖探陆象山晚期思想的道家倾向:[陆九渊]
作者:王冰泉  来源:抚州师专学报 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 哲学  哲学  中国  中国  道家  道家 
描述:从“太极辩论”剖探陆象山晚期思想的道家倾向:[陆九渊]
躬行践履 匡时救弊——陆象山政见、政绩评述
作者:许怀林  来源:江西社会科学 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 象山  躬行践履  象山先生  社会危机  “六经皆我注脚”  政见  荆门之政  王安石变法  社会矛盾  吏胥 
描述:躬行践履匡时救弊———陆象山政见、政绩评述□许怀林唐宋时代,是中国封建社会的繁荣时期,经济与文化高度发展;农民反对地主阶级的斗争出现新的特点,尤其是宋代的农民起义举起了“均平富、等贵贱”的旗帜;占
虞集《新建陆文安公祠堂记》对象山文化建设的价值
作者:朱同炳  来源:荆楚理工学院学报 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 虞集  虞集  哲学家  哲学家  陆九渊  陆九渊  心学研究  心学研究  象山文化  象山文化 
描述:价值。