检索结果相关分组
- 读洪迈《夷坚志》——病榻琐谈之一
- 作者：张白山 来源：读书杂志 年份：1983 文献类型 ：期刊文章 关键词： 志怪小说 洪迈 太平广记 元明两代 博学多才 胡应麟 宋朝 中国小说史略 二十年 学术价值
- 描述：应麟在《少室山房类稿》中说:此书到元明两代大部分已佚
- 冬天里的春天——读苏轼《冬景》(注)
- 作者：赖汉屏 来源：湖南教育 年份：1983 文献类型 ：期刊文章 关键词： 苏轼 司马光 王安石变法 橙黄 杭州 菊花 绿叶素 宋代 凋零 景色
- 描述：荷尽已无■雨盖,菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记,最是橙黄桔绿时。湖山有幸,宋代大诗人苏轼曾两度到杭州居住,第一次在1071年。那是因为王安石变法,苏轼等一派人受到排挤,他被迫离开首都开封,外任杭州通判。后来,神宗死了,哲宗即位,守旧派司马光上台
- 乐史浮雕——读乐良友《协奏曲》摘介
- 作者：辛丰年 来源：音乐爱好者 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 小提琴协奏曲 贝多芬 乐史 浮雕 莫扎特 克莱门 努斯 门德尔松 海顿 独奏
- 描述：所以读得入迷抄得起劲,是
- 读苏轼《舍铜龟子文》墨迹
- 作者：吴民先 来源：苏州教育学院学报 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 苏轼 墨迹 东坡全集 报恩寺 《画禅室随笔》 王安石变法 《山谷题跋》 书法艺术风格 “乌台诗案” 舍利
- 描述：今夏在北方友人处有幸读到苏轼《舍铜龟子文》墨迹(附图)。此为行书册页,约31cm×25cm,麻纸,用硬毫书写,十一行127字,除个别字外皆清晰可读。
- 奇妙的重复——读晏殊的《蝶恋花》和《踏莎行》
- 作者：何浦 来源：东华理工学院学报(社会科学版) 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 踏莎行 晏殊 山长 燕子 离别苦 高楼 无波 古典诗词 无可言状 西风
- 描述：在古典诗词作品中,或在一位作家的作品中,主题、题材、人物、景色等等,有的极其相似,但两首词却各自成为一件独立的、完整的、不显重复的艺术形象。晏殊的《蝶恋花》和《踏莎行》就是明显的例子,现将两首词并列如下:
- 蒜酪蛤蜊之味——读乔吉《荆溪即事》
- 作者：李晓晖 来源：语文教学与研究 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 元散曲 乔吉 散曲史 蛤蜊 元代散曲 清丽派 离情别绪 梅花 风流才子 胡应麟
- 描述：。其散曲风格并不拘于“清丽”一格。而是趋向多样化。故王骥德、胡应麟等人又将其比作唐代的“鬼才”诗人李贺。若要探讨乔吉在元散曲史上的地位,这首看似怪诞的[折桂令]《荆溪即事》是不可忽视的作品之一。
- 袁枚研究的最新成就:读王英志《袁枚评传》
- 作者：伯卿 来源：中华读书报 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 传记文学 文学研究 中国 袁枚评传
- 描述：袁枚研究的最新成就:读王英志《袁枚评传》
- 灵魂守望者的泣血之作:读王英琦散文集《背负自己的十字架》
- 作者：李润霞 来源：写作 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《背负自己的十字架》 王英琦 散文 生命体验 人性精神
- 描述：向精神家园的回归,并成为一个背负心灵十字架的灵魂守望者。《上海文学》1996年第2期上发表她的散文《守望灵魂》,已经标志着这种蜕变的开始,该文可以看作是一篇宣言或自白。此后,她的创作抵达了一个新的境界,在20世纪末,她的长篇反思纪实散文《背负自己的十字架》(东方出版中心,1999年12月版)问世,成为她近年来人文转向的