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关于民族舞剧《牡丹亭》的特点与创新分析
作者:李珊珊  来源:大众文艺 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 舞剧《牡丹亭》  舞剧《牡丹亭》  特点创新  特点创新  分析  分析 
描述:感染受众,在舞蹈艺术的剧情中陶冶情操、感悟世事的艺术境界。
贾宝玉的叛逆性格与民族文化传统
作者:何士龙  来源:中南民族学院学报(哲学社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 贾宝玉  叛逆性格  民族文化传统  《牡丹亭》  《西厢记》  个性解放  市民文化  杜丽娘  批判精神  老庄哲学 
描述:贾宝玉的叛逆性格与民族文化传统何士龙《红楼梦》是展示我国古老民族文化的一个厨窗。我们从这个厨窗里看到了十八世纪中叶封建社会末世,儒释道三家文化的合流和市民文化的影响。而这一切,就具体体现在贾宝玉叛逆
民族论坛1996年主要文章索引
作者:暂无 来源:民族论坛 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 主要文章  1996年  民族学  唯物主义  哲学观  民俗学  巴文化  陈自明  索引  车改 
描述:民族论坛1996年主要文章索引
王安石“任理而无情”的辩证法
作者:李之鉴  来源:黄淮学刊(哲学社会科学版) 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  辩证法  宇宙观 
描述:学术界谓王安石哲学宇宙观是形而上学的,多是起自对《老子注》中“元气之不动”的“不动”的误解所致。实际上,王安石的事物“阴阳配贼”的内因论、“耦中有耦”的矛盾论的辩证法思想一直贯穿其宇宙观的始终
王安石晚年的诗风
作者:徐雪梅  来源:广播电视大学学报(哲学社会科学版) 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  晚年诗  佛禅  山水 
描述:宋代诗坛上的一位重要诗人王安石 ,一生创作颇丰 ,然而他前后期诗风却大不相同。本文试从其晚年诗的内容、意境、语言三个方面入手进行论述 ,从中看出王安石晚年诗的独特风格 ,并分析了这种诗风变化的原因
王安石对自我的体认
作者:李祥俊  来源:赣南师范学院学报(社会科学版) 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  自我  儒学 
描述:王安石是北宋时期的著名思想家,他在主观上坚持经学和儒学,却强调个人的价值,要求以个人实体为中心来构建社会关系,而不同于儒家学派从社会关系中来定位人的观点,偏离了儒学核心的伦常观、价值观,违背了儒学
王安石的学术渊源考论
作者:刘成国  来源:四川大学学报(哲学社会科学版) 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  学术渊源  孟子 
描述:王安石的启蒙老师明确可考者有杜子野、张铸、谭三人。王安石的学术思想上可追溯至孟子,下可从同时代的王景山、刘敞等人处窥见若干端倪。而向来遭受质疑的周敦颐与李觏,也应与王安石存在着人际上的交往与思想上
王安石诗文的思维视角
作者:王耀辉  来源:西北大学学报(哲学社会科学版) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  诗文  创新思维  审美 
描述:诵读王安石的作品,常常会产生一种认同感、新颖感、钦佩感和震撼感,这种感觉的产生,其力量源自何方?通过分析,发现这种力量源自王安石独立的人格魅力、浓厚的创新意识和敢于挑战权威、审视习俗、推陈出新的精神
王安石诗文的审美意蕴
作者:王耀辉  来源:北方论丛 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  风格  审美  意蕴 
描述:美。
王安石晚年与变法
作者:张明华  来源:抚州师专学报 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  变法  吕惠卿  苏轼 
描述:王安石第二次罢相后,退居金陵,表面上远离了朝廷的变法活动,实际上,他著书立说,为变法制造舆论、寻找理论根据;他致书吕惠卿,维护变法派内部的团结;他接待苏轼,希望以自己的高尚人格改变苏轼对变法派人物