检索结果相关分组
- 儒释道的融合和宋明理学的产生
- 作者：贾顺先 来源：四川大学学报(哲学社会科学版) 年份：1982 文献类型 ：期刊文章 关键词： 宋明理学 “理” 主观唯心主义 《朱子语类》 客观唯心主义 陆九渊 儒释道 本体 王守仁 朱熹
- 描述：”(《朱子语类》卷一);而另一者则认为:“心即理也”(《象山全集》卷十一《与李宰书》),“心之本体,即天
- 傅山与陈亮
- 作者：郭润伟 来源：山西大学学报(哲学社会科学版) 年份：1986 文献类型 ：期刊文章 关键词： 傅山 陈亮 经院哲学 启蒙思想家 明末清初 程朱理学 朱熹 事功学派 陆九渊 黄宗羲
- 描述：在明末清初的启蒙思想家中,傅山之所以能“自为宗派”,“与黄(宗羲)顾(炎武)屹然鼎峙,”除了他“狱狱兀兀,倡言子学,过精二藏”,“长于金石遗文,”“书法绘画,超绝古今”外,其另一鲜明特点,就是“尊扬”陈亮,肯定事功思想。而所有这一切,都集中体现了傅山反对道学经院哲学的精神。
- 程颢程颐哲学异同论
- 作者：李之鉴 来源：河南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1989 文献类型 ：期刊文章 关键词： 学术界 明清之际 华严宗 客观唯心主义 禅学 陆九渊 禅宗 二程 主观唯心主义 朱熹
- 描述：主义,但他们的思想基本一致。”(《中国哲学史》
- 白麓洞书院与学风
- 作者：李春林 来源：中国党政干部论坛 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 书院 陆九渊 朱熹 教学方法 《朱子语类》 知识分子 中国文化史 庐山 质疑问难 中国历史
- 描述：白麓洞书院与学风李春林（光明日报社）在我的心目中，有３处古代文化遗址地位特别崇高：一处是河南淮阳的弦歌台，当年孔子厄于陈蔡，断食３日仍弦歌不绝。就凭这种气象，孔子作为中国的第一号文化圣人便当之无愧。第二处是山东临淄的稷下学宫，战国时期成百上千的大学者...
- 有趣的迎春酒令
- 作者：暂无 来源：紫金岁月 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 金圣叹 王安石 韦应物 文化修养 朱熹 辛弃疾 作者姓名 娱乐活动 新内容 执行人
- 描述：每当春天来临，熬过一冬的人们，其心情之舒畅，自不必言。旧时人家，或外出春游，赏心悦目；或邀约朋友，围桌小酌，还常常行酒令以助雅兴。行酒令时以含有“春”意的诗句作题，一人一句接龙，内容可浅可深，因人而定。一是每句头一字必须带上“春”字，并报出作者姓名：...
- “相攸”应是选女婿
- 作者：张若牧 来源：咬文嚼字 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 女婿 古代文化遗产 古典文学 传播中国 随笔 全译 朱熹 诗经 出版社 新疆
- 描述：“相攸”一词,我在阅读文白对照全译《两般秋雨庵随笔》(清梁绍壬撰,范春三编译,新疆人民出版社1995年出版)时,遇到过两次:一
- 也谈宋诗特质形成的原因
- 作者：杨子怡 来源：娄底师专学报 年份：1989 文献类型 ：期刊文章 关键词： 特质 理学家 形成的原因 尚理 唐诗 康节体 朱熹 吟咏性情 理趣 陆九渊
- 描述：苏子美、欧阳永叔慕昌黎余风,专主气格,以矫昆体。为诗平易疏畅,开宋诗散文化议论化之先河。其时,“邵、张之流,又崇尚论理,或康济自身,或寻孔颜乐处,一发之于诗,借以悟道”(陈延杰《宋诗之派别》)。所谓“康节体”风靡一时。至此,宋诗体制风格虽然屡变,然尚无以大异唐诗。文忠公“但开
- 论宋代实学
- 作者：葛荣晋 来源：中华文化论坛 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 实学思想 王安石 陆九渊 经世致用 理学家 朱熹 社会危机 北宋 吕祖谦 气实体论
- 描述：论宋代实学葛荣晋所谓＂实学＂，是指宋以后的＂实体达用＂之学。随着历史的变迁和忧患意识的隐显，实学总是或侧重于＂实体＂，或侧重于＂达用＂，而不断地在转换中向前发展。宋代实学，经历了一个由北宋重＂达用＂，到南宋重＂实体＂，再到南宋末年重＂达用＂的否定之否...